_馬可_波羅游記_里的元初商業(yè)文化_申友良

《_馬可_波羅游記_里的元初商業(yè)文化_申友良》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、2015年5月社科縱橫May，2015總第30卷第5期SOCIALSCIENCESREVIEWVOL.30NO.5·史學(xué)研究·《馬可·波羅游記》里的元初商業(yè)文化申友良（嶺南師范學(xué)院歷史系廣東湛江524048）【內(nèi)容摘要】《馬可·波羅游記》里有許多關(guān)于元初商業(yè)文化方面的記載，包括紙幣、稅收、商業(yè)城市、商品以及商人等。之所以元初的商業(yè)文化如此的繁榮，與當(dāng)時(shí)元朝是一個(gè)多民族統(tǒng)一國(guó)家，以及游牧民族特有的“重商主義”政策有著密切的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】《馬可·波羅游記》元初商業(yè)文化重商主義中圖分類(lèi)號(hào)：K247文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-9106（2015）05-01

2、09-07《馬可·波羅游記》提供了許多關(guān)于元初社會(huì)他們小心選擇貨物并確定購(gòu)買(mǎi)的價(jià)格……商人對(duì)狀況的寶貴資料，特別是關(guān)于元初商業(yè)文化方面于這種貨幣，不能拒收，……因?yàn)榇蠹叶伎吹剿艿挠涊d，對(duì)于進(jìn)一步探究元初的商業(yè)文化提供了起到貨幣支付的作用，即使他們是別國(guó)的人，這種寶貴的資料。而學(xué)術(shù)界對(duì)于元代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和商紙幣不能通用，他們也可將它換成適合他們自己[1](P139)業(yè)文化的認(rèn)識(shí)，卻有著截然不同的看法和認(rèn)識(shí)。有市場(chǎng)的其它商品?！贝蠛拱褜?duì)外貿(mào)易納入貨幣觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)的手工業(yè)和商業(yè)在元代遭到了巨大流通范圍，所有來(lái)華的外國(guó)人都要與紙幣打交道。的破壞，出現(xiàn)了比較大的倒退

3、。甚至認(rèn)為元代是一中國(guó)歷史上元代首次在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一使用個(gè)黑暗的朝代，但是在《馬可·波羅游記》里卻可以紙鈔。陳炳應(yīng)在其《馬可·波羅游記中的元鈔》認(rèn)為看到另一番繁榮的景象。“馬可·波羅在中國(guó)的時(shí)間1275年至1291年初。一、《馬可·波羅游記》里的元初商業(yè)文化這期間元代發(fā)行了“中統(tǒng)元寶交鈔”和“至元通行在《馬可·波羅游記》里可以找到許多關(guān)于元寶鈔”。元代鈔法比較嚴(yán)密，采取子母相權(quán)制。忽必初商業(yè)文化方面的記載，其中包括有紙幣、稅收、烈上臺(tái)之后，中統(tǒng)元年七月先是發(fā)行以絲為本的商業(yè)城市、商品以及商人等多方面反映元初商業(yè)中統(tǒng)元寶交鈔，后來(lái)發(fā)行以銀為本的中統(tǒng)元寶鈔。文

4、化的因素。中統(tǒng)鈔早在1276年就因?yàn)E發(fā)紙幣，使物價(jià)飛漲，（一）紙幣紙幣貶值。面對(duì)這樣的局面，元朝政府不得不挽救《馬可·波羅游記》中多次提到紙幣這個(gè)問(wèn)題，局面，忽必烈于1287年才發(fā)行至元通行寶鈔，直還用一章專門(mén)介紹了元朝的紙幣，包括紙幣幣材、到馬可·波羅離開(kāi)中國(guó)時(shí)，才使用了三年，所以紙[2](P75-76)造幣機(jī)構(gòu)、制造工藝和形制、紙幣流通等。幣使比較穩(wěn)定的?！薄斑@種紙幣大批制造后，便元朝在汗八里設(shè)有造紙廠，“大汗令人將桑流行在大汗所屬的國(guó)土各處……所有老百姓都毫樹(shù)———它的葉可以用來(lái)養(yǎng)蠶———的皮剝下來(lái)……不遲疑地認(rèn)可了這種紙幣，他們可以用它購(gòu)買(mǎi)他近似正

5、方形，但要略長(zhǎng)一點(diǎn)。最小的薄片當(dāng)作半個(gè)們所需的商品……總之，用這種紙幣可以買(mǎi)到任[1](P139)圖洛使用……它的形狀與工序和制造真正的純金何物品?！彼裕R可·波羅所記述的應(yīng)是至元[1](P138)或純銀幣一樣，是十分鄭重的。”這里詳細(xì)敘述鈔。了幣材、形制與幣種。這些紙幣，尺幅有大小，面值按照元代鈔法，全國(guó)各地都要使用紙幣。但是不等。游記中有些地方?jīng)]有使用元鈔的地區(qū)，有的以鹽“于是大汗召集十二個(gè)有經(jīng)驗(yàn)和精明的人，令為幣，或以金條和鹽為塊作為貨幣，還有地方用海*本文為2013年廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“從馬可波羅游記看元初商業(yè)經(jīng)濟(jì)”（GD13XLS03）的階

6、段性成果。*作者簡(jiǎn)介：申友良（1964—），男，歷史學(xué)博士、博士后，嶺南師范學(xué)院歷史系副教授，從事中國(guó)史、民族史和中西文化交流等方面研究。109貝作為貨幣。理機(jī)構(gòu)，由這些機(jī)構(gòu)監(jiān)督鹽場(chǎng)中的鹽戶生產(chǎn)鹽，鹽“這些商人還同樣在上面所說(shuō)的西藏省的許戶被固定在鹽場(chǎng)，不得隨意遷移，所生產(chǎn)的鹽必須多山地區(qū)和其它區(qū)域進(jìn)行貿(mào)易。鹽幣在那里也是全部繳給國(guó)家而不能自行出售。國(guó)家控制鹽業(yè)生一樣通用的……而城市的居民僅將鹽餅破損的小塊產(chǎn)的同時(shí)，又全面壟斷鹽的銷(xiāo)售。每引鹽價(jià)都是由[1](P165)用在食物中，至于整個(gè)鹽餅則當(dāng)做貨幣流通?！备鼷}司售鹽所收的價(jià)錢(qián)，是由政府統(tǒng)一規(guī)定的，可“哈

7、刺章省及省會(huì)押赤境內(nèi)，貨幣是用海中的以稱之為出場(chǎng)（倉(cāng)）價(jià)，但是鹽在各地的零售價(jià)并白貝殼充當(dāng)，這種貝殼也可制成項(xiàng)鏈。八十個(gè)貝殼無(wú)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，差別是很大。元朝政府利用制鹽成[1](P187)可以兌換一個(gè)銀幣。”本與出場(chǎng)（倉(cāng)）之間的差額獲得巨大的收入，商人可見(jiàn)，元初時(shí)期，雖然中央要求統(tǒng)一貨幣，但則利用出場(chǎng)（倉(cāng)）價(jià)和零售價(jià)之間的差額得到巨大[4](P633)是部分地區(qū)還是會(huì)使用不同的貨幣。這是由于疆的收入。除在一些地區(qū)實(shí)行過(guò)征稅制、計(jì)口授域過(guò)于遼闊，統(tǒng)治者顧及不了的原因，也許是因?yàn)辂}制等辦法外，主要是采取“引岸制”。商人欲販銷(xiāo)這些地方商品貨幣經(jīng)濟(jì)比較落后，遠(yuǎn)沒(méi)有中

8、原江食鹽，須先向政府購(gòu)買(mǎi)鹽引，憑引票到鹽場(chǎng)支鹽，南地區(qū)發(fā)達(dá)的緣故。