社會(huì)及社會(huì)運(yùn)行

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1、第二章社會(huì)及社會(huì)運(yùn)行本章講授主要內(nèi)容第一節(jié)社會(huì)概述一、社會(huì)的含義（重點(diǎn)）二、社會(huì)的基本特征（重點(diǎn)）三、理解社會(huì)的基本思路四、社會(huì)的邊界五、社會(huì)的類(lèi)型六、社會(huì)的功能第二節(jié)社會(huì)運(yùn)行一、社會(huì)運(yùn)行條件論（重點(diǎn)是鄭杭生的觀點(diǎn)）二、機(jī)制及社會(huì)運(yùn)行機(jī)制三、社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)原則（重點(diǎn)）第一節(jié)社會(huì)概述一、什么是社會(huì)（一）社會(huì)的概念最早出現(xiàn)在《舊唐書(shū)?玄宗上》《孝經(jīng)·緯》《白虎通?社稷》在漢語(yǔ)里，“社”字原指祭神的地方，“會(huì)”為聚集之意。兩字聯(lián)用意指人們?yōu)榧郎穸显谝黄?。古籍中也用“社”指志同道合者集?huì)之所．如“文社”、“詩(shī)社”，或指中國(guó)古代地區(qū)單位，如“二十五

2、家為社”。在西文中，英語(yǔ)society和法語(yǔ)societe均源出于拉丁語(yǔ)socius一詞，意為伙伴。日本學(xué)者在明治年間最先將英文“society”一詞譯為漢字“社會(huì)”。近代中國(guó)學(xué)音在翻譯日本社會(huì)學(xué)著作時(shí)，襲用了此詞。社會(huì)即人類(lèi)生活的共同體。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。思考：國(guó)家與社會(huì)是不是同一概念？（二）社會(huì)的兩個(gè)派別：社會(huì)唯實(shí)論與社會(huì)唯名論社會(huì)唯實(shí)派：代表人物有孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、帕森斯等人。社會(huì)唯名論：代表人物：法國(guó)的盧梭、英國(guó)的霍布斯、美國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)家

3、吉登斯、古典社會(huì)學(xué)家韋伯以及符號(hào)互動(dòng)論的米德、戈夫曼等人。評(píng)價(jià)：各有優(yōu)點(diǎn)，但也各有缺陷。唯名論與唯實(shí)論之爭(zhēng)本質(zhì)是人權(quán)與主權(quán)之爭(zhēng)。二、社會(huì)的特點(diǎn)（重點(diǎn)）—課本P531、社會(huì)是人類(lèi)滿足其需要的特定場(chǎng)所2、社會(huì)是由人群組成的3、社會(huì)是各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的綜合4、社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)5、社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)6、社會(huì)系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系7、社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。三、理解社會(huì)的基本思路1、社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系2、社會(huì)是一個(gè)歷史的產(chǎn)物3、人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物群體有本質(zhì)的區(qū)別四、社會(huì)的邊界1、地理意義上

4、的社會(huì)邊界（有形的邊界）中國(guó)的邊界問(wèn)題中國(guó)邊界問(wèn)題的根本原因在何處？無(wú)主先占原則2、信息意義上的社會(huì)邊界（無(wú)形的邊界）加拿大媒介大師麥克盧漢之“地球村”五、社會(huì)的類(lèi)型1、馬克思主義是從生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系的狀況來(lái)劃分社會(huì)類(lèi)型的，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷向前發(fā)展的規(guī)律。2、德國(guó)社會(huì)學(xué)家F·騰尼斯把社會(huì)劃分為“禮俗社會(huì)”和“法理社會(huì)”；3、中國(guó)社會(huì)學(xué)界對(duì)社會(huì)的宏觀分類(lèi)有傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)（前工業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)）、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)等。六、社會(huì)的正功能—P541、整合

5、功能2、交流功能3、導(dǎo)向功能4、繼承和發(fā)展的功能社會(huì)有沒(méi)有負(fù)功能？中國(guó)盛世堯舜之治文景之治光武中興漢武盛世貞觀之治開(kāi)元盛世康熙盛世乾隆盛世思考：一個(gè)社會(huì)具備哪些條件或因素才可能良性運(yùn)行？第二節(jié)社會(huì)的運(yùn)行一、社會(huì)運(yùn)行條件論（一）、社會(huì)要素視角孫本文先生《社會(huì)學(xué)原理》四大要素：1、地理或環(huán)境因素——國(guó)土面積、地形地貌、資源、氣候等2、人口因素3、心理因素4、文化因素（二）、結(jié)構(gòu)功能主義視角結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派主張系統(tǒng)論，社會(huì)是由互相依存的部分組成的有機(jī)整體，各部分對(duì)整體發(fā)揮功能、滿足整體的需要。強(qiáng)調(diào)社會(huì)體系的穩(wěn)定與和諧。美國(guó)社會(huì)學(xué)家D?F?阿爾伯《

6、社會(huì)功能之先決條件》中論述的社會(huì)生存與發(fā)展的十個(gè)條件為代表?！n本P29（三）、社會(huì)條件視角（重點(diǎn)）P31——鄭杭生觀點(diǎn)1、人口條件適度、優(yōu)質(zhì)、合理的人口2、生態(tài)環(huán)境條件發(fā)展與環(huán)境生態(tài)保護(hù)游牧文化與農(nóng)耕文化之“天?人”關(guān)系——姜戎《狼圖騰》3、經(jīng)濟(jì)條件社會(huì)良性運(yùn)行決定性條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與具有中國(guó)特色社會(huì)主義，分配問(wèn)題與收入差距加劇等。中國(guó)目前兩極分化的原因？4、政治條件社會(huì)主義與中國(guó)民主法治之路中國(guó)特色社會(huì)主義5、文化及心理?xiàng)l件A入世文化B開(kāi)放文化6、強(qiáng)大的軍事力量7、轉(zhuǎn)型加速期與轉(zhuǎn)型效應(yīng)8、遲發(fā)展社會(huì)與遲發(fā)展效應(yīng)二、機(jī)制及社會(huì)運(yùn)行機(jī)制論P(yáng)

7、33（一）機(jī)制及社會(huì)運(yùn)行機(jī)制概念1、機(jī)制的三重含義：一是指事物各組成要素的相互關(guān)系，即結(jié)構(gòu)；二是指事物在有規(guī)律性的活動(dòng)中發(fā)揮的作用、效應(yīng)，即功能；三是指發(fā)揮功能的作用過(guò)程和作用原理。2、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制是指社會(huì)在有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，影響這種運(yùn)動(dòng)的各組成要素的結(jié)構(gòu)、功能及其相互關(guān)系，以及這些因素產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用過(guò)程和作用原理，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)運(yùn)行帶規(guī)律性的模式。（二）社會(huì)運(yùn)行的五大主要機(jī)制1、社會(huì)運(yùn)行動(dòng)力機(jī)制社會(huì)需要——人的無(wú)休止的貪欲共產(chǎn)主義社會(huì)按勞分配的虛化2、社會(huì)運(yùn)行整合機(jī)制利益整合3、社會(huì)運(yùn)行激勵(lì)機(jī)制物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)（符號(hào)激勵(lì)）

8、4、社會(huì)運(yùn)行控制機(jī)制權(quán)力與權(quán)威，規(guī)章制度（主要是法律制度），文化，道德，習(xí)俗5、社會(huì)運(yùn)行保障機(jī)制社會(huì)援助，社會(huì)疏導(dǎo)以及社會(huì)調(diào)解。三、社會(huì)運(yùn)行的評(píng)價(jià)原則（重點(diǎn)）（一）、綜合性原則靜