《學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作》課程論文

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1、《學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作》課后認(rèn)識(shí)與心得（浙江工商大學(xué)信電學(xué)院測(cè)控技術(shù)與儀器1201班1211400102劉賽男）摘要：本篇論文主要是我本人對(duì)＂學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作＂這一課程的了解和學(xué)完這枚課程的心得與體會(huì)以及我對(duì)＂學(xué)術(shù)規(guī)范＂和＂論文寫作＂的深化掌握和認(rèn)識(shí)．并且，我也完全認(rèn)同這兩面的重要性，深刻認(rèn)識(shí)到目前人們對(duì)這兩方面知識(shí)的認(rèn)識(shí)的薄弱現(xiàn)狀．關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)規(guī)范　論文寫作　認(rèn)識(shí)　心得０　引言學(xué)術(shù)如積薪，學(xué)術(shù)研究是一個(gè)接力賽式的艱難而曲折的探索歷程．無(wú)論是知識(shí)的生產(chǎn)還是傳承都有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系．學(xué)術(shù)之薪火相傳﹑不絕如縷，使學(xué)術(shù)文明得以一代代延續(xù)，它是學(xué)術(shù)積累的產(chǎn)兒．論文則是學(xué)術(shù)傳

2、播與交流的媒介．１　對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的了解１．１　初入課堂　　　記得在沒(méi)上這門課之前，我本人對(duì)＂學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作＂并沒(méi)有任何了解．老師講第一節(jié)課時(shí)，從＂社會(huì)規(guī)范＂﹑＂公共規(guī)則＂﹑＂寫作規(guī)范＂及＂個(gè)人規(guī)范＂這幾方面向我們?cè)敿?xì)闡釋了＂規(guī)范＂的內(nèi)涵．然后，他用關(guān)于方舟子對(duì)＂學(xué)術(shù)規(guī)范＂的講述視頻讓我們對(duì)＂學(xué)術(shù)規(guī)范＂有了更加深刻的了解及認(rèn)識(shí)．１．２古代的學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)規(guī)范是與學(xué)術(shù)研究活動(dòng)相伴而生﹑相隨而行的．只要存在稱為＂學(xué)術(shù)活動(dòng)＂的地方，就存在著＂與這種精神生產(chǎn)相適應(yīng)的學(xué)術(shù)主體的學(xué)術(shù)行為的準(zhǔn)則與道德規(guī)范．因此，學(xué)術(shù)規(guī)范廣泛存在．＂【1】其實(shí),早在先秦時(shí)期,就有人提出了＂行己有恥＂

3、的社會(huì)和道德責(zé)任要求．＂《論語(yǔ)·子路》中，子貢問(wèn)孔子：＇何如斯可謂之士矣＇，孔子答曰：＇行己有恥，使于四方，不辱使命＇；＇宗教稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱第焉＇；＇言必信，行必果＇，—凡符合這三條之一者，都可以稱為＇士＇，但有高下等差之別．＇行己有恥＇者為一等的＇士＇．＂【2】但是，同時(shí)，在古代就早已有學(xué)術(shù)剽竊行為的產(chǎn)生了．早在東漢時(shí)期就為真學(xué)者所不齒，＂仲長(zhǎng)痛斥天下學(xué)士之＇三奸＇說(shuō)：＇天下學(xué)士有三奸焉：實(shí)不知詳不言，一也；竊他人之記以成己說(shuō)，二也；受無(wú)名移知者，三也．＇同時(shí)，仲長(zhǎng)還嚴(yán)厲斥責(zé)學(xué)士的＇三俗＇﹑＇三可賤行為＇．竭力反對(duì)學(xué)士交游權(quán)貴﹑慕名而盲從和是非良莠不分，主張學(xué)士必

4、須時(shí)刻保持獨(dú)立和自由的品質(zhì)．＇＂【3】１．３　學(xué)術(shù)規(guī)范　　　從古至今，學(xué)術(shù)規(guī)范一直規(guī)范著，然而違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為屢屢發(fā)生，一稿多投﹑剽竊等違反學(xué)術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象也數(shù)見(jiàn)不鮮．因此，明確＂學(xué)術(shù)規(guī)范＂的內(nèi)容成為了現(xiàn)代人尤其是學(xué)生和老師的重中之重．學(xué)術(shù)規(guī)范的基本原則有學(xué)術(shù)研究規(guī)范﹑學(xué)術(shù)道德規(guī)范﹑學(xué)術(shù)引用規(guī)范﹑學(xué)術(shù)注釋規(guī)范﹑學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范和學(xué)術(shù)批評(píng)規(guī)范．這些規(guī)范是人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科面臨的共通性規(guī)范．我本人認(rèn)為學(xué)術(shù)規(guī)范就是在學(xué)術(shù)文章內(nèi)容及形式上的規(guī)范，比如說(shuō)，寫一個(gè)學(xué)術(shù)論文，我們需要對(duì)論文術(shù)語(yǔ)的引用﹑注釋﹑是否合理等作重要關(guān)注．２　對(duì)＂論文寫作＂的認(rèn)識(shí)及了解２．１引入　　既然有學(xué)術(shù)規(guī)

5、范，那么也少不了學(xué)術(shù)論文啦！后兩節(jié)課，老師就給我們?cè)敿?xì)講解了＂論文寫作＂的方法﹑規(guī)范﹑范例等．２．２論文寫作的特點(diǎn)　　首先，論文具有科學(xué)性，論文一般總是歸納與表現(xiàn)事物發(fā)生﹑發(fā)展的普遍性，＂論文描述與論證的對(duì)象是科學(xué)研究的過(guò)程或成果．因此，這種描述與論證必須具有科學(xué)性．論文作者在論文中要能準(zhǔn)確地反映和概括自然社會(huì)和思維的客觀規(guī)律，或能直接運(yùn)用有關(guān)知識(shí)體系和基本原理剖析客觀事物的前因后果及現(xiàn)狀歷史，從而提出自己的觀點(diǎn)一闡釋理論﹑指導(dǎo)實(shí)踐．＂【4】從本質(zhì)上說(shuō)，論文就是一種成果，無(wú)論是科學(xué)性的還是文學(xué)性的．因此，這也就奠定了學(xué)術(shù)論文本身具有的個(gè)人性急法律性的基礎(chǔ)．其次，完成

6、一篇成功的論文要求作者有一定的創(chuàng)見(jiàn)性，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)性的論文里面幾乎都是別人的東西或者是一些大而化之﹑十分空翻的東西，盡管它的排版樣式多么多么漂亮整﹑多么多么整齊，它的價(jià)值總比不上一篇一般的有創(chuàng)見(jiàn)性的論文．要達(dá)到創(chuàng)見(jiàn)性，就必須要求作者有創(chuàng)新精神．創(chuàng)落﹑創(chuàng)新﹑創(chuàng)造的通俗說(shuō)法就是發(fā)明與發(fā)現(xiàn)新的東西．那么，怎樣才能有發(fā)明與發(fā)現(xiàn)呢？＂我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家﹑中國(guó)科學(xué)院院士張文佑在《科研追求的目標(biāo)—發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》一文中將自己發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的體會(huì)總結(jié)為16個(gè)字：＂敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新．＂他解釋說(shuō)：＂敏于觀察＂即敏銳的洞察能力．＂勤于思考＂即勤思考的能力．＂善于綜合＂即良好

7、的綜合能力．＂勇于創(chuàng)新＂即敢于創(chuàng)新的勇氣．＂＂別人沒(méi)有看到的，我先看到＂，＂別人沒(méi)有注意到的，我先注意到＂．＂【5】例如：牛頓看到蘋果落地，他就想到了萬(wàn)有引力．而有許多人都看到諸如＂蘋果落地＂的現(xiàn)象，他們卻沒(méi)能想到萬(wàn)有引力．這是為什么呢？這就是因?yàn)槿说膭?chuàng)見(jiàn)性的程度的不同．２．１＂論文寫作＂要注意的問(wèn)題當(dāng)然了，論文有固定的格式，分為標(biāo)題﹑署名﹑摘要﹑關(guān)鍵詞﹑引言﹑小標(biāo)題﹑正文﹑結(jié)束語(yǔ)﹑致謝和參考文獻(xiàn)這幾部分．有時(shí)，作者也常常加上緒論．固定的格式就使得論文主題突出﹑內(nèi)容豐富﹑對(duì)比鮮明﹑排版整齊．盡管論文有固定的框架，這也毫不限制論文內(nèi)容的豐富性的表現(xiàn)，創(chuàng)見(jiàn)性也可以徹