櫻花文化淺談

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1、序號(hào)：103號(hào)班級(jí)：會(huì)計(jì)11丙班學(xué)號(hào)：1190810322姓名：潘學(xué)群生與死、美麗和迂腐——淺談櫻花與日本文化“櫻花啊,櫻花啊,暮春三月晴空里,萬里無云多明凈;花朵爛漫似云霞,花香四溢滿天涯.快來呀,快來呀,同去看櫻花!”這是一首關(guān)于櫻花的膾炙人口的，廣為傳唱的日本經(jīng)典民歌《櫻花》。作為日本國花的櫻花，不同于代表皇室的菊花，它代表著整個(gè)日本名族，體現(xiàn)日本民族的性格特點(diǎn)，深受日本民眾的寵愛。應(yīng)該說全世界沒有哪個(gè)民族像日本人那樣愛櫻花，甚至也沒有任何國家愛一種植物達(dá)到日本人愛櫻花一樣的癡迷和瘋狂。櫻花在日本文化發(fā)展中扮演著一個(gè)不可或缺的角色

2、。從簡(jiǎn)單的命名到悠長的發(fā)展傳播史，以及櫻花特點(diǎn)背后所蘊(yùn)含的民族特點(diǎn)都值得深究體味。一、櫻花的得名在日語中，動(dòng)詞開花的“開”一詞讀音為“saku”,而表示復(fù)數(shù)的詞讀作“ra”,把二者結(jié)合到一起即為“sakula”,意為開花繁密的植物。而日本人似乎更喜歡另一種頗富神話的說法。傳說在日語古語中，“sa”一詞寫作漢字“稻”，意指專管稻田的仙人，“kula”即為仙人神座，櫻花由此得名。在古代農(nóng)耕社會(huì)，作為專管稻田的仙人化身的“sakula”,它的開花狀況直接左右著稻谷的收成。櫻花與稻谷的結(jié)合在古代日本的宗教文化里代表著富足和祥和。由此可以看出“s

3、akula”在日本人民心中的地位。二、櫻花在日本的傳播和擴(kuò)大日本栽種櫻花才千余年歷史,而且是從中國引進(jìn)梅花時(shí)夾雜在梅花之中偶然東渡到日本的,后來被日本發(fā)揚(yáng)光大?！稒汛箬b》說,日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播?！稒汛箬b》還說,喜馬拉雅的櫻花傳往日本后,在精心培育下,在日本不斷增加品種,成為一個(gè)豐富的櫻家族。7世紀(jì),持統(tǒng)天皇特別喜愛櫻花,多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。812年,喜愛櫻花的嵯峨天皇開宴賞櫻,形成宮廷傳統(tǒng),以至于今。江戶時(shí)代(1603—1867年),突破了之前賞櫻只是在權(quán)貴間開展的局

4、面。賞櫻活動(dòng)開始普及到平民百姓中,形成傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗。在成為日本國花后,它更受關(guān)愛,培養(yǎng)出了觀賞性更強(qiáng)的豐富品種群。　奈良和京都時(shí)代,觀賞櫻花的活動(dòng)有花節(jié)、花會(huì)、花宴、花舞等,京都還有夜間觀櫻的習(xí)俗。而且,對(duì)櫻花的觀賞,并不是將眼貼近,一個(gè)個(gè)仔細(xì)觀賞花形花瓣的具體形態(tài)美,而是稍稍離開一段距離,來欣賞它那充斥空間的如云如霧的整體美?！　≈敝两袢?櫻花在日本人的生活中至關(guān)重要,逐步成為一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗,日本政府把每年的3月15日至4月15日定為櫻花節(jié)。每當(dāng)櫻花開放時(shí),就是舉國歡慶,全民賞櫻之時(shí)。每年春天日本電視臺(tái)每天都要發(fā)布櫻花從南到北順

5、序綻放的消息，成為“桜前線”。普通百姓成群結(jié)隊(duì)賞櫻成為春天日本街頭的獨(dú)特風(fēng)景，很多賞櫻人在花下載歌載舞。三、櫻花的特點(diǎn)與日本文化（一）在日本有一民諺說：“櫻花7日”,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天,整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點(diǎn)；.櫻花盛開得最美的時(shí)候，也就是它開始凋零的時(shí)候。櫻花與日本人何其相似，所以大部分日本人都會(huì)特別珍視櫻花。櫻花花期的短暫不得不讓人感懷世事無常。多愁善感，以“物哀”為美的日本人更是在櫻花中看到哀戚，清冷，悲涼之美，在櫻花中寄托許多悲哀、惆悵的情懷。（二）有人說，“櫻花就是日本人，日

6、本人就是櫻花?！睓鸦ǖ幕ò攴浅Ｐ。瑢⒁欢錂鸦ú上聛韺?shí)在是微不足道，但千萬朵櫻花連成一片，匯成花的海洋，那場(chǎng)面就蔚為壯觀，絢麗多姿了；櫻花的顏色相當(dāng)單調(diào)，一片一片的櫻樹林就不同了，那滿山遍野的櫻花如云似霞，真是蔚為壯觀。櫻花所體現(xiàn)的是整體美；櫻花樹干粗壯，而每朵花卻十分弱小嬌嫩，每一朵花與它所依托的樹干形成強(qiáng)烈的反差。日本人也恰恰如櫻花這樣，一個(gè)日本人給人一種平凡無奇，規(guī)規(guī)矩矩，謹(jǐn)小慎微，微不足道的感覺，但是一群日本人聚集在一起就能創(chuàng)造出奇跡，就能讓世界為之側(cè)目。日本人喜歡集體依賴集體，重視集團(tuán)內(nèi)部的“和”，不和集體唱反調(diào)，不背離集體，主

7、張有集體才有個(gè)人，個(gè)人只有在集體中才能生存。櫻花也是這樣，集體開放，集體凋謝，體現(xiàn)了一種集體協(xié)作精神。所以，害怕孤獨(dú)，重視集體的和睦協(xié)調(diào)的日本人珍視“有團(tuán)隊(duì)精神的”櫻花，以櫻花為美。（三）有著“”任生任死“生死觀的日本人跟櫻花很像。櫻花是一種驟然開放驟然凋謝的花，盛開之時(shí)似云似霞極盡燦爛，在開得最絢爛之時(shí)就是凋謝之時(shí)，短時(shí)間之內(nèi)，花瓣紛紛落地，樹枝上僅?；ㄈ?、花梗，粉紅色的花伴飄散殆盡，不剩一片。日本人活著的時(shí)候一心一意的活著，每時(shí)每刻都竭盡全力生存，死時(shí)果斷地拋棄一切求生之念，痛痛快快的去死的生死觀和櫻花是基本一致的。櫻花在最美的一刻

8、凋謝，讓最美的形象在人們的記憶力成為永恒更是符合日本人的心理。日本人在櫻花中看到了自己的影子，櫻花的燦爛果敢正是自己的人生追求，不能不愛櫻花。（四）日語里有一句話“花數(shù)櫻花，人惟武士”，還有人說“武士就是櫻