櫻花文化淺論

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1、櫻花文化淺論【論文關(guān)鍵詞】櫻花栽培歷史文化價(jià)值【論文摘要】櫻花是一類(lèi)著名的觀賞花木，在世界園林屮應(yīng)用廣泛。屮國(guó)擁有I?分豐富的櫻花資源，而國(guó)人對(duì)此缺乏了解和深入研究，對(duì)櫻花文化的探討尤顯缺乏。木文通過(guò)對(duì)屮國(guó)櫻花資源的介紹，屮日兩國(guó)對(duì)櫻花文化的比較分析,總結(jié)出中FI兩國(guó)對(duì)櫻花的文化價(jià)值存在不同的觀點(diǎn)。FI本把櫻花奉為國(guó)花，把驟開(kāi)驟落的櫻花與英勇武士的人生觀相聯(lián)系，民間的青年男女也認(rèn)為事物該在它最燦爛的時(shí)候凋廣;而屮國(guó)IT占偏愛(ài)那些寓意長(zhǎng)壽、富貴、吉祥如意的花，自然不能認(rèn)同日本人那種不珍惜牛命的價(jià)值觀。中國(guó)人對(duì)櫻花的態(tài)度是抱著純粹的欣賞自然界美麗事物的情感，而賦予櫻花的

2、文化內(nèi)涵則相對(duì)較少。櫻花是一類(lèi)著名的觀賞花木，隸屬于薔薇科(Rosaceae)李亞科(Prunoidea)櫻屈(Ccrasus),在世界園林中應(yīng)用廣泛。中國(guó)擁有十分豐富的櫻花資源,而國(guó)人對(duì)此缺乏基本的了解，對(duì)櫻花文化的探討尤顯缺乏。茯至冇人認(rèn)為櫻花只冇H本才有，將其與日本的某些特征聯(lián)系起來(lái)，將其賦予了櫻花本身不該有的特性。我國(guó)是櫻花的主要分布區(qū)，野生觀賞櫻花約50余種，其屮很多具有極大的觀賞價(jià)值,如迎春櫻C.discoidea>鐘花櫻C.cerasoidesvar.CBmpemulata、浙閩櫻C.schncideriana>尾葉櫻C.dielsiana>高盆櫻C.

3、cerasoidcs>山櫻C.serrulata>野生早櫻C.subhirtellavar.ascendens等等[1、2,3,7],其中部分己在園林中得到運(yùn)用，而我國(guó)對(duì)櫻花的栽培歷史也可追溯至秦漢時(shí)期。因此,我們一方面需要對(duì)櫻屁資源的開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行大力研究，同吋，廣泛深入了解和分析櫻花的文化價(jià)值,才能讓我國(guó)豐富的櫻花資源發(fā)揮具應(yīng)冇的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。1櫻花的栽培起源與傳播1.1櫻花在中國(guó)古代的紀(jì)錄櫻花原產(chǎn)屮國(guó)。據(jù)文獻(xiàn)資料考證，兩千多年前的秦漢吋期，櫻花已在我國(guó)宮苑內(nèi)栽培。南宋時(shí)期，王僧達(dá)(423-458)有詩(shī)曰：初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻灼輝芳，纟相葉未開(kāi)蕾,紅花已發(fā)光。由詩(shī)可

4、知，此櫻是一株先花后葉的紅色早花品種，幼葉淺黃色而花艷麗。我國(guó)特產(chǎn)鐘花櫻即為紅色鐘形花,詩(shī)中所指與之相符。唐朝吋櫻花已普遍出現(xiàn)在私家庭院。白居易詩(shī)云：“亦知官舍非吾宅，且掘山櫻滿(mǎn)院栽，上佐近來(lái)多五考，少應(yīng)四度見(jiàn)花開(kāi)?！痹?shī)中清楚的說(shuō)明詩(shī)人從山野掘回野生的山櫻花植于庭院觀賞。唐?孟詵所著本草綱目，對(duì)櫻的定義為：“此乃櫻非桃也，雖非桃類(lèi)，以其形肖桃，故曰櫻桃”。對(duì)山櫻的釋名為：“此櫻桃俗名李桃,前櫻桃名櫻非桃也”。宋代成都郡丞何耕對(duì)垂枝早櫻的主要特征描述得非常真實(shí)，為后人留下寶貴的證據(jù)。他的《苦櫻賦》中：“余承乏成都郡丞,官居舫齋之東，冇櫻樹(shù)焉:本大實(shí)小,其熟猥多鮮紅可愛(ài)

5、。其苦不可食，雖鳥(niǎo)雀亦棄Z”o這里他描述木實(shí)大小，而果苦不可食者決不是櫻桃而必定是觀賞櫻花無(wú)疑，因?yàn)槊鞔顣r(shí)珍著《本草綱目》中說(shuō)：“本小實(shí)大，廿甜，味美可食”乃櫻桃也。乂根據(jù)他所說(shuō)“達(dá)條扶疏而下”之句,則可斷定這分明是一株垂枝早櫻。清吳其?！吨参锩麑?shí)圖考》,記載：“冬海棠，生云南山屮冬初開(kāi)紅花，瓣t而圓，中有一缺,繁蕊中突出綠心一縷，與海棠、櫻桃諸花皆不相類(lèi)。春結(jié)紅實(shí)長(zhǎng)圓，大小如指，恒酸不可食?！边@冬海棠即冬櫻屁,現(xiàn)在云南南部石屏、建水、元江等地還冇很多，當(dāng)?shù)厝酥两袢苑Q(chēng)之為“冬海棠”。從多種文獻(xiàn)材料中可知，我國(guó)占時(shí)已確有鐘花櫻、垂枝櫻、冬海棠、山櫻等多種櫻花引種栽培

6、。1.2櫻花在日本的傳播和擴(kuò)大H本栽種櫻花才千余年歷史，而月?是從中國(guó)引進(jìn)梅花時(shí)夾雜在梅花Z中偶然東渡到日本的,后來(lái)被日本發(fā)揚(yáng)光大。日木當(dāng)初觀賞的是梅花，據(jù)說(shuō)是遣唐使帶冋來(lái)的,作為屮國(guó)文化的象征，在平安時(shí)代被貴族們賞得如醉如癡?？谇案蛎佬g(shù)館展覽“天神美術(shù)”，其中冇幾幅室町時(shí)代的掛軸,被畫(huà)作“渡唐”模樣的神菅原道真，手里總是拿了一枝梅?！稒汛箬b》說(shuō)，日本櫻花最早是從屮國(guó)的喜馬拉雅山脈傳過(guò)去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播?！稒汛箬b》還說(shuō)，喜馬拉雅的櫻花傳往日本后，在精心培育下，在日木不斷增加品種，成為一個(gè)豐富的櫻家族。在奈良時(shí)代(710-794年)，說(shuō)到花，

7、就是指梅花，當(dāng)貴族的審美意識(shí)由清雅轉(zhuǎn)向華麗，很有些女氣時(shí)，淡妝的梅逐漸讓位給濃抹的櫻。在712年撰成的口木史書(shū)《古事記》屮,記載了日本古代流傳的許多神話(huà)故事,其屮冇一則描寫(xiě)一位明朗、美麗的姑娘，名叫木花開(kāi)耶姬。木花就是指的櫻花，開(kāi)耶的字音也是櫻花。木花開(kāi)耶姬這種櫻花自古以來(lái)就生長(zhǎng)在富士山、箱根和伊豆半島一帶，人們叫它富士櫻，至今這個(gè)名字沒(méi)有改變。7世紀(jì)，持統(tǒng)天皇特別喜愛(ài)櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。812年，喜愛(ài)櫻花的嵯峨天皇開(kāi)宴賞櫻，形成宮廷傳統(tǒng)，以至丁?今。另外，據(jù)說(shuō)日本歷史上的第一次賞櫻大會(huì)是9世紀(jì)嵯峨天皐主持舉行的。其子仁明天皐更將紫宸殿南階下的“右