淺析儒家文化對中國的影響

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1、淺析儒家文化對中國的影響摘要：儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史。它的創(chuàng)始人是孔子，還有孟子等其他代表人物?！妒?jīng)》是儒家文化的基本著作，是它的經(jīng)典。儒家文化的思想內(nèi)容包括很多，它的核心內(nèi)容是“仁”“仁愛”等，在我過有著不可逾越的地位，正因?yàn)樗谖覈兄绱酥匾牡匚?，所以它對我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對待它對我國的影響，我們要采取正確的態(tài)度看待它，不能盲目地吸收或盲目地批判。關(guān)鍵詞：儒家文化創(chuàng)始人思想內(nèi)容地位影響儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的中重要的一部分文化，它不但在中國古代有著根深蒂固的地位，而且在現(xiàn)今社會仍然有著不可逾越的地位。所以它對我們中

2、國影響深遠(yuǎn)。在談儒家文化對中國的影響之前，先簡單介紹一下儒家文化的創(chuàng)始人、思想內(nèi)容與地位。一、家文化的創(chuàng)始人儒家文化創(chuàng)始人是孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼，兄弟中排行第二，春秋后期魯國人，春秋后期著名的教育家、思想家、政治家等。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃邮侨寮椅幕膭?chuàng)始人，但這并不是說儒家文化中的人物只有孔子藝人，其中孟子、荀卿、董仲舒、王陽名等都是其代表人物，他

3、們共同創(chuàng)造了儒家文化經(jīng)典，在這里略提一下他們創(chuàng)造了哪些經(jīng)典。經(jīng)典主要有儒學(xué)十三經(jīng)?！妒?jīng)》是儒家文化的基本著作。二、儒家文化的思想內(nèi)容儒家思想包括很多，它最主要的思想內(nèi)容是“仁”、“仁愛”，孔子提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)，但是它提出的“禮”，是孔子政治思想中的保守部分。孟子主張“政在得民”4，反對苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時間，寬刑薄稅。西漢的董仲舒提出“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”等等這些都是儒家文化的主要思想內(nèi)容。三、儒家文化的地位儒家文化從古至今在中國一直占據(jù)很強(qiáng)的地位。在中國古代甚至占了統(tǒng)治地位。比如說，唐代政權(quán)基本上以儒家思想為

4、主導(dǎo)。宋代時發(fā)展為理學(xué)，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者。后取得官方地位。元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目。儒家文化雖然在古代占據(jù)統(tǒng)治的地位，但這并不是說它的統(tǒng)治地位是一成不變的。在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和漢初，遭統(tǒng)治者排斥；在六朝先后受玄學(xué)、佛學(xué)的挑戰(zhàn)；在五四反孔非儒高潮下歷空前之厄，統(tǒng)治地位被取消。五四運(yùn)動雖然取消了儒家文化的統(tǒng)治地位，但是在今天儒家文化仍然在我過占據(jù)重要的地位，原因是因?yàn)槿寮椅幕哺谥袊逃械膬r值系統(tǒng)而又能隨時自我調(diào)整，適應(yīng)了時代和社會的變化。而且相當(dāng)大的程度上是由于它是東方最有價值的知識系統(tǒng)，

5、以至于今天在某種意義上說它是國學(xué)（傳統(tǒng)文化）的代名詞。儒家是國學(xué)的核心與主體。從上面對儒家文化的思想內(nèi)容以及地位，尤其是它的地位，可以看出儒家文化在我國的重要性，它在我國有這么重要的地位，那么它也會對我國產(chǎn)生重要的影響，下面我就談一下儒家文化對我國的影響，也是本篇文章所要重點(diǎn)談的。四、儒家文化對我國的影響儒家文化對我國的影響很深，涉及范圍也非常廣，涉及到我國的各個方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都有所涉及。當(dāng)然，在這些方面的影響既有積極的一面，又有消極的一面。我從積極影響和消極影響這兩個方面談一下儒家文化對我國的影響。1、積極影響儒家文化促進(jìn)了中國社會的進(jìn)步，使中國

6、從奴隸制社會過渡到封建制社會，一直推動著中國社會的發(fā)展。比如說：儒學(xué)的核心是仁和禮。仁就是以“愛人”之心推行仁政，使社會成員都享有生存和幸福的權(quán)利；禮就是用“正名”4（即道德教化）的方法建立社會的道德秩序，使社會成員對自身的社會地位都有穩(wěn)定的道德認(rèn)可和道德定位。社會成員普遍享有生存和幸福的權(quán)利，就沒有造反作亂的必要；社會成員普遍認(rèn)可社會的道德秩序，遵守符合自身具體情況的道德規(guī)范，造反作亂就沒有道德依據(jù)（即沒有意識形態(tài)基礎(chǔ)）。社會成員既沒有造反作亂的必要，又沒有造反作亂的意識，社會就可以長治久安。從這一點(diǎn)看儒家文化是我國政治方面的積極影響，它可以維護(hù)國家統(tǒng)一、穩(wěn)

7、定社會，讓我國處在一種和平發(fā)展的環(huán)境下。還有就是儒家文化思想中的“民貴君輕”的思想，是說把人民看得比君主還要尊貴，這與我們現(xiàn)在提倡的以民為本的思想相一致。人民是國家的主人，只有把人民放在第一位，國家才能夠安定富強(qiáng)，這同樣是它在維護(hù)社會和諧方面產(chǎn)生的積極影響。同時，它也表明不同地位的人們之間相互協(xié)調(diào)和相互尊重。這些都是我們現(xiàn)在社會提倡和諧的思想基礎(chǔ)。儒家文化在教育方面也起到了積極的影響，儒家文化重視教育,并且創(chuàng)造"因材施教"等教學(xué)方法,在教學(xué)上注意個性差異,善于啟發(fā)教學(xué).可以說教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富，為我國現(xiàn)代教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。再有，就是儒家文化重視自然的農(nóng)業(yè),重視

8、經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自然秩序是人類理性的根源,而