中國茶走向世界史實集粹

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1、文化漫談Culturaldiscussion神州一葉香寰宇——中國茶走向世界史實集粹劉勤晉1茶在中國周邊的傳播由于地理位置靠近，民族風(fēng)俗類同，國家交開綠茶”在韓國因品質(zhì)優(yōu)異，十分著名。韓國是往的頻繁，中華文化的對外傳播首先惠及周邊國一個尊孔崇儒的國家，十分重視家庭倫理道德家和地區(qū)，尤其出入較便利的東鄰各國。據(jù)歷史的教育，并以茶禮規(guī)范家庭秩序、傳承傳統(tǒng)文化文獻記載，茶文化的傳播亦首先從朝鮮開始，然之禮節(jié)。民間無論婚喪嫁娶、迎來送往、年節(jié)祭后是日本、東南亞諸國、中亞和俄羅斯等。祀均十分重視“茶禮”的應(yīng)用。并使“茶禮”把（1）韓國最早奉為“茶禮”禪宗思想和人性教育融為一體并成為一門綜合藝早

2、在新羅真與王五年（中國魏孝文帝武定術(shù)，通過茶禮與茶具，使韓國茶文化成為形而上二年，公元544年），也就是高麗三韓時代南韓學(xué)和形而下學(xué)的完美結(jié)合。智異山華巖寺，就有種茶記錄。比茶樹傳入日（2）“弘仁茶風(fēng)”和日本茶道之形成本尚早200余年。又據(jù)韓國古籍《三國史記》卷日本是中國東部鄰國。傳說在先秦時期（公十《新羅本記》記載，新羅二十七代善德女王元前三世紀），中國大陸移民帶著農(nóng)作物種子、時（公元623年），遣唐使金大廉由中國帶回茶生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)到達日本。如方士徐福以長籽，種于地理山（今智異山）下的華巖寺周圍，生不老仙藥為名帶著3000名童男女，500名技后逐漸擴大到以雙溪寺為中心的各寺院

3、。但也有工到達日本，并“止王不歸”。公元五世紀時，民間傳說，韓國茶源于公元五世紀末。加洛國首又有自稱秦始皇后裔的秦氏一族，到日本從事農(nóng)露王妃許黃玉從中國帶回茶種。傳說許王妃為中耕、養(yǎng)蠶和紡織。但茶葉傳到日本則與佛教傳入國四川安岳人，和加洛國王首露在東海之濱相以及長達200多年的日本向中國派遣遣唐使和留遇，兩人一見鐘情，結(jié)為夫妻。許黃玉出嫁時帶學(xué)僧制度有關(guān)。茶葉傳入日本首先歸功于最澄、去許多中國特產(chǎn)，包括茶籽，后來這些茶種播撒空海和永忠三位高僧。于全羅南道智異山華巖寺附近。《三國史記》中最澄（762-822年），為日本近江滋賀人。有山僧向國王獻茶記錄，還有公元4、5世紀時代12歲出家，

4、20歲在奈良東大寺戒壇院受戒。后在圣王飲茶故事等。智異山和全羅南道河?xùn)|郡花開京都比睿山結(jié)庵修行。他在研讀鑒真和尚從中國村至今保存許多中國茶樹原種，生長繁茂?！盎◣サ奶炫_宗章疏的過程中萌發(fā)了對天臺宗的極48TEAWORLD茶世界2015/08文化漫談Culturaldiscussion大興趣。為徹底究明宗義，最澄奏請?zhí)旎势浯?，與最澄同船來到中國留學(xué)的還要求赴唐求法。天皇批準他到浙江天臺寺有一位空海弘法（774-835年）?？蘸６唐诹魧W(xué)。與最澄一起被譽為日本平安時代新佛教的805年春，最澄要辭別天臺返回日雙壁。本，臺州刺史陸淳為最澄踐行。此次踐行公元806年，空?；貒鴰Щ夭枳巡I以茶代

5、酒，是一次名副其實的茶會。這從給嵯峨天皇。至今，在空海任住持的奈良臺州司馬為此茶會撰寫的《送最澄上人還宇陀郡的佛隆寺里，仍保存著由空海帶回日本國序》可得知。序中言：“三月初的唐代碾茶用的石碾和茶園。吉，遐方景濃，酌新茗以踐行，勸春風(fēng)以永忠則是在陸羽《茶經(jīng)》發(fā)表之后，送遠?！毙蛑兴f的“三月”是指農(nóng)歷三傳達中國唐代最新文化信息的使者。他月，相當(dāng)于陽歷的4月，正是天臺山采新們除了將當(dāng)時新興的密教文化帶回日本茶的時節(jié)。以茶踐行既尊重佛教的戒規(guī)，之外，還帶回了中國的茶籽、茶餅、茶具。又展示了天臺山茶文化的風(fēng)貌。此外，我們也可以弘仁飲茶對陸羽煎茶法模最澄沒有辜負天臺眾人的期望。805仿以及他的

6、茶詩與中國茶詩詞語雷同的表現(xiàn)年5月回到日本，帶回經(jīng)書230部共460看出，《茶經(jīng)》與中國當(dāng)時流行的飲茶詩也卷、金字《妙法蓮華經(jīng)》、《金剛經(jīng)》及由最澄、空海等人一并帶回日本。形成一股圖像、法器等并創(chuàng)建了日本天臺宗。同時“弘仁茶風(fēng)”。并由此奠定了宋代以后日僧還把從天臺山帶回的茶籽播種在位于京都榮西，村田珠光，南浦昭明以及千利休等人比睿山麓的日吉神社，結(jié)束了日本列島無以禪宗楊岐派僧人劉元甫在湖北黃梅五祖山茶的歷史。至今，在日吉神社的池上茶園松濤庵創(chuàng)立的《茶堂清規(guī)》為理論依據(jù)所建仍矗立著“日吉茶園之碑”；碑文中有：立的日本茶道原型的基礎(chǔ)?！按藶槿毡咀钤绮鑸@”之語。最澄對中日茶文化交流的貢獻還

7、不僅將茶籽帶回日本，更重要的是在于他將飲茶文化也同時帶回了日本，并且借助他作為日本天臺宗創(chuàng)始人的影響力，將飲茶導(dǎo)入了日本的寺院和上流社會。最澄在傳播中國佛教文化和茶文化的過程中，得到了當(dāng)時日本最高統(tǒng)治者嵯峨天皇的大力支持。嵯峨天皇在位的弘仁年間（801-824），日本飲茶活動最盛，形成“弘仁茶風(fēng)”。2015/08茶世界TEAWORLD49文化漫談Culturaldiscussion2茶由葡萄牙荷蘭引入歐洲阿拉伯人早在16世紀以前就把茶葉身，價格昂貴異常，只