明代辨?zhèn)螌W(xué)初探

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1、第28卷第6期唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2006年11月Vol.28No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2006?歷史學(xué)研究?明代辨?zhèn)螌W(xué)初探文偉（湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081）摘要：明代辨?zhèn)螌W(xué)是中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠,在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占據(jù)了相當(dāng)顯著的地位。這一時(shí)期參與辨?zhèn)蔚娜藬?shù)之多和學(xué)術(shù)成就之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，因而這一時(shí)期是辨?zhèn)螌W(xué)史上最光輝、最燦爛的時(shí)期。從明代辨?zhèn)螌W(xué)興起的原因和辨?zhèn)螌W(xué)者及其成就兩個(gè)方面探討明代辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：明代；辨?zhèn)螌W(xué)；宋濂；胡應(yīng)麟中圖分類號(hào)：K061文獻(xiàn)標(biāo)

2、識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-9115（2006）06-0078-04明代辨?zhèn)螌W(xué)是中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)一個(gè)重要的時(shí)期。這一時(shí)期，“書籍有假，各國(guó)所同，不只是中國(guó)為然，文化愈發(fā)達(dá)出現(xiàn)了開(kāi)明代辨?zhèn)螌W(xué)之風(fēng)的宋濂和奠定中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展的愈久，好古的心事愈強(qiáng)，代遠(yuǎn)年湮，自然就有許多后人偽造[5](P1)胡應(yīng)麟等一大批辨?zhèn)螌W(xué)者，他們?cè)诶^承前人辨?zhèn)纬晒幕A(chǔ)古書以應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。”明代的大多數(shù)書賈正是為了牟上不僅對(duì)辨?zhèn)螌W(xué)進(jìn)行理論上的探討，而且還在實(shí)踐中勇于探取暴利，大肆偽造古書，另外還有那么一大批學(xué)者如楊慎、索，開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了顯著的成就。其中，尤其是胡應(yīng)麟的王世貞等為了達(dá)到自己的目的，在從事辨?zhèn)巍?/p>

3、考證的同時(shí)也《四部正訛》，正式提出辨?zhèn)螌W(xué)嚴(yán)密的理論和體系，將群書在作偽。正是由于為了各種利益的造偽，使得明代偽書大現(xiàn)，辨?zhèn)瓮葡蚋叱?，?biāo)志著中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)的正式建立?！摆I書之肪，肪于西京乎”，因而胡應(yīng)麟在《四部正訛?引》一、明代辨?zhèn)螌W(xué)興起的原因述其辨?zhèn)尉壠穑骸疤扑我赃€，贗書代作，作者日傳，大方之明代辨?zhèn)螌W(xué)在繼承前代辨?zhèn)蝺?yōu)秀成果之上，繼往開(kāi)來(lái)，其勢(shì)家第以揮之一笑，乃炫奇之夫往往驟揭而深信之，至或點(diǎn)圣頭和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代，究其原因不外乎在以下幾個(gè)方面：經(jīng)，廁賢撰，矯前哲，溺后流也。余不敏，大為此懼，輒取[6]（一）辨?zhèn)螝v史悠久其彰明較著，抉誣摘偽，列為一編。”在中國(guó)文獻(xiàn)史上隨著

4、偽書的產(chǎn)生，自然就有了辨?zhèn)蔚臍v（三）偽書巨危史。最早的偽書可追溯到戰(zhàn)國(guó)，疑古辨?zhèn)蔚娘L(fēng)氣也最早萌發(fā)早在西漢，劉安就看到偽書的危害：“世俗之人多尊古于此?！扒鼗鹨院螅袊?guó)古典文獻(xiàn)大半燒毀，而西漢初，政而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)。亂世暗[1]府懸金求書，于是偽書大出。”于是漢代學(xué)者開(kāi)始自覺(jué)辨主高遠(yuǎn)其所來(lái)，因而責(zé)之。為學(xué)者蔽于論而尊其所聞，相與[7]偽，辨?zhèn)螌W(xué)家層出不窮。如西漢司馬遷對(duì)《史記》的去偽求危坐而聽(tīng)之，正領(lǐng)而誦之?！闭妗５搅宋簳x南北朝，此時(shí)期“風(fēng)尚浮華，文詞靡麗，不而到了明末，胡應(yīng)麟一針見(jiàn)血地指出偽書的危害“大籍經(jīng)之作，雜然并作，爰逮齊梁，人矜博洽，

5、詐偽之作，其既焚，眾言淆亂，懸疣附贅，假托實(shí)繁”，那些偽書“往往驟[2][3][6]流實(shí)繁”，于是“作偽盛于辨?zhèn)巍?。但總體而言，辨?zhèn)谓叶钚胖粱螯c(diǎn)圣經(jīng)，廁賢撰，矯前哲，溺后流也”。還是沿著曲折的道路向前發(fā)展。到了宋代，“辨?zhèn)沃L(fēng)非常近人梁?jiǎn)⒊苍谒摹豆艜鎮(zhèn)渭捌淠甏芬粫幸矎?qiáng)調(diào)：盛行，北宋有司馬光、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石等，南宋有“因?yàn)橛性S多偽書所誤，研究的基礎(chǔ)先不穩(wěn)固，往后的推論鄭樵、程大昌、朱熹、葉適、洪邁、唐仲友、趙汝談、高更不用說(shuō)……幾千年來(lái)，許多學(xué)問(wèn)都是在模糊之中不能得到[4]似孫、晃公武等”。參與辨?zhèn)蔚娜藬?shù)越來(lái)越多，辨?zhèn)蔚闹覍?shí)的科學(xué)根據(jù)，固然旁的另有關(guān)

6、系，而為偽書所誤實(shí)為最[5](P4)意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈，辨?zhèn)蔚娘L(fēng)氣越來(lái)越盛行，辨?zhèn)蔚姆椒ù笤颉！庇纱擞^之，無(wú)論作任何研究，只要是依據(jù)偽也逐漸增多，漸趨嚴(yán)密，這為明代辨?zhèn)螌W(xué)出現(xiàn)鼎盛的局面奠書材料得出來(lái)的結(jié)論比那些缺乏材料得出的結(jié)論更為有害，定了基礎(chǔ)。因?yàn)椤安牧系娜狈敹嗟貌怀鼋Y(jié)論而已，而材料的不正確便[5](P35)（二）明代偽書大現(xiàn)會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論”。──────────收稿日期：2006-05-18作者簡(jiǎn)介：文偉（1982-）男，云南華寧人，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀碩士研究生。-78-文偉：明代辨?zhèn)螌W(xué)初探正是由于以上原因促使了一批有責(zé)任感、有正義感的學(xué)寫《諸子辨》

7、從主觀愿望來(lái)說(shuō)，并不是為了真正的辨?zhèn)?，而[8](P56)者打破了當(dāng)時(shí)“心學(xué)橫流，儒風(fēng)大壞，不復(fù)以稽古為事”是為了衛(wèi)道。他在自序中就交待他所謂的“辨”乃是“辨其的學(xué)風(fēng)，紛紛投身于辨?zhèn)问聵I(yè)。他們研索舊文，參校疑義，各奮私知而戾大道也”的殊說(shuō)，也就是用儒家思想來(lái)作為衡開(kāi)拓創(chuàng)新，拓寬了考辨的范圍，總結(jié)了偽書出現(xiàn)的原因，探量諸子思想的尺度和取舍的標(biāo)準(zhǔn)，是為了達(dá)到“道術(shù)咸出于[11](P2)索了辨別偽書的方法，最后系統(tǒng)地提出了辨?zhèn)卫碚?，取得了一軌”的目的。其所謂的“辨”充其量不過(guò)是其衛(wèi)道令人矚目的豐功偉績(jī)。的手段或形式而已?！吨T子辨》中所包含的辨?zhèn)嗡?/p>