資源描述：
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民事保護(hù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、HINA專稿CCOPYRIGHT非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民事保護(hù)○河山針灸、書法、篆刻、剪紙、活字印刷術(shù)、京劇、古琴。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)2.民族（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)新的民事權(quán)利各少數(shù)民族傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該民族是這權(quán)利是法律賦予的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自古存在，項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體。例如，維吾爾族是新現(xiàn)代社會(huì)對其給予法律保護(hù)后，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、麥西熱甫的權(quán)利主體，蒙古族權(quán)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)新的、獨(dú)立的民事權(quán)利，是呼麥的權(quán)利主體，侗族是侗族大歌的權(quán)利主體，藏其屬于民事權(quán)利中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)范疇。非
2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)族是藏戲的權(quán)利主體，壯族是壯醫(yī)藥的權(quán)利主體，彝權(quán)不從屬著作權(quán)，是與著作權(quán)并行的一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。族是彝醫(yī)藥的權(quán)利主體，羌族是羌年的權(quán)利主體，傣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)受尊重和保護(hù)。族是潑水節(jié)的權(quán)利主體，納西族是納西圖畫象形文字（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體的權(quán)利主體，納西族摩梭人是摩梭走婚習(xí)俗的權(quán)利主非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的主體是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)體。利人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體，是創(chuàng)作、保存、3.省市鄉(xiāng)鎮(zhèn)使用該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)群體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)地區(qū)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該區(qū)域行政區(qū)的民事保護(hù)，首要任務(wù)是確定非物質(zhì)文
3、化遺產(chǎn)權(quán)利主劃的省市鄉(xiāng)鎮(zhèn)是這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體。例體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸誰所有。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形如，西安是西安鼓樂的權(quán)利主體，朱仙鎮(zhèn)是朱仙鎮(zhèn)木態(tài)不同歸屬也不同，權(quán)利主體呈多個(gè)，非物質(zhì)文化遺版年畫的權(quán)利主體。產(chǎn)歸屬的多種形態(tài)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利主體多元4、家族化，國家、民族、省市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、家族都可以成為非物某些傳統(tǒng)手工技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由家族代質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利主體的多代相傳，這個(gè)家族即是該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體。元化直接沖擊民事主體兩個(gè)（公民、法人）、三個(gè)（自（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的客體然人
4、、法人、非法人團(tuán)體）學(xué)說，引發(fā)民事主體多元化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的客體是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語1、國家言、文字是最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢字，自倉頡造眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我國各族人民共同創(chuàng)造字始，沿著陶文、甲骨文、金文、大小篆、行草楷書的，國家即是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利人。漢族是的脈絡(luò)一路走來。中國何以能成為世界四大文明古國我國的主體民族，漢族人民創(chuàng)造的許多非物質(zhì)文化遺唯一延續(xù)至今的國家？華夏文化為何傳承五千年不間產(chǎn)其權(quán)利也屬于國家。例如漢語、漢字、春節(jié)、端午節(jié)、斷？世人同聲：漢字居頭功。CHINACOPYRIGHT中國版權(quán)7
5、22011.011.4專稿（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容任其自生自滅，或者決定停止這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)包括人身和財(cái)產(chǎn)兩方面的內(nèi)處分權(quán)不包括轉(zhuǎn)讓，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人對非物容。質(zhì)文化遺產(chǎn)無轉(zhuǎn)讓權(quán)，不能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賣給1.人身權(quán)利他人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)利主要是屬名權(quán)、（2）使用權(quán)演繹權(quán)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人對其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享（1）屬名權(quán)有使用權(quán)，自己有權(quán)任意使用。他人在傳統(tǒng)和習(xí)慣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利主體享有屬名權(quán)，享有確之外特定范圍內(nèi)使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化認(rèn)自己是該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人的權(quán)
6、利。例如，遺產(chǎn)權(quán)利人享有使用許可權(quán)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已傳地戲是貴州安順屯堡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)年明洪承千年百載，許多已進(jìn)入公有領(lǐng)域，在傳統(tǒng)和習(xí)慣武進(jìn)軍西南，滅元后就地屯兵，屯堡人保留了地戲。之內(nèi)可以任意使用，不經(jīng)許可不支付報(bào)酬不注明出然某電影將地戲說成是云南麗江的表演，屯堡人狀處。例如信天游，誰都可以唱。楊家將的故事，誰至京城法院將電影制片者告上法庭。都可以說。清明節(jié)誰都可以過。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)（2）演繹權(quán)利人對此無專有權(quán)，不能阻擋他人對非物質(zhì)文化遺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是一成不變的，它要傳承發(fā)展產(chǎn)的使用，在許多方面甚至鼓勵(lì)他人使
7、用?；蛘咦呦蛩?。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人對非物質(zhì)文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素更是社會(huì)的共同財(cái)化遺產(chǎn)享有演繹權(quán)，可以在傳承中又有所創(chuàng)新，豐富，他人可以自由使用。例如，外國人學(xué)習(xí)中文漢富該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，促其發(fā)展。例如，今語頗受歡迎，其中加拿大人大山表演的中國相聲更人在針灸中運(yùn)用古經(jīng)絡(luò)，創(chuàng)出長針，醫(yī)治中風(fēng)等疾受國人喜愛。又如，王洛賓運(yùn)用維吾爾音樂元素創(chuàng)病取得良好療效，也完善了針灸針具。作新疆民歌《達(dá)板城的姑娘》等久唱不衰。2.財(cái)產(chǎn)權(quán)利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法第四十四條規(guī)定：“使用非物（1）總述質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)法律、
8、行政財(cái)產(chǎn)權(quán)利有多種形態(tài)，占有使用收益處分是常法規(guī)的規(guī)定。對傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等的保護(hù)，態(tài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無體財(cái)產(chǎn)，無占有。使用含其他法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！彼约菏褂煤驮S可他人使用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人人在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注明自己使用毫無疑義。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
