包容性增長(zhǎng)7層含義

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1、“包容性增長(zhǎng)”的七層含義2010年10月20日來(lái)源：中華網(wǎng)孫錫良在十七屆五中全會(huì)及十二五規(guī)劃制定前夕，胡錦濤總書記適時(shí)提出“包容性增長(zhǎng)”的新概念，從提法上看確實(shí)顯得很陌生，以前也沒有進(jìn)行相關(guān)研究，但如果仔細(xì)研究胡總書記多年來(lái)的政治思想軌跡，我們就不難發(fā)現(xiàn)這種提法又是非常好理解的，“包容性”理念是對(duì)“和諧社會(huì)理論”和“科學(xué)發(fā)展觀理論”的進(jìn)一步創(chuàng)新和升華，是指引中國(guó)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的新型引導(dǎo)性理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的“過(guò)程理論”。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從七個(gè)方面來(lái)理解胡總書記的“包容性增長(zhǎng)”。第一個(gè)方面：“包容性增長(zhǎng)表現(xiàn)為制度和體制性相互包容。中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷

2、了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的“姓資與姓社”的爭(zhēng)論，改革開放以后，中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，引入了相當(dāng)多的資本主義政治與經(jīng)濟(jì)元素，這些元素的引入無(wú)疑改變了社會(huì)主義國(guó)家中原有的憲法基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，雖然說(shuō)優(yōu)秀的資本主義成分應(yīng)當(dāng)可以為社會(huì)主義所用，但是，一種非正常的市場(chǎng)模式導(dǎo)致的眾多問(wèn)題無(wú)法消除質(zhì)疑者的聲音，無(wú)論是理論研究者還是普通老百姓時(shí)刻都在對(duì)資本主義成分感到疑惑，在進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家爆發(fā)了百年以來(lái)最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這就從現(xiàn)實(shí)角度提供了新一次“姓資與姓社”大討論的良機(jī)，“純社會(huì)主義思潮”再度風(fēng)靡中國(guó)，資改派與馬

3、列派的對(duì)立已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)白熱化的程度，在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，胡錦濤總書記提出“包容性增長(zhǎng)”的概念，應(yīng)當(dāng)說(shuō)有制度上選擇的考慮，他提出的“包容性”是不是意味著要求兩種制度的優(yōu)秀成分能夠組合在一起相互包容，共同為國(guó)家建設(shè)服務(wù)？任何時(shí)代都不能簡(jiǎn)單地套用前人的理論，而是要科學(xué)地運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，任何理論在它起初創(chuàng)立的時(shí)候都不是完美無(wú)缺的，社會(huì)主義是良性制度，但資本主義也有良性成分，當(dāng)兩種制度的所有良性成分共同結(jié)合時(shí)是否能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了一些不和諧的因素，這些不和諧的因素需要認(rèn)真分析和研究，如果屬于不適應(yīng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要

4、求的部分，應(yīng)當(dāng)適時(shí)退出市場(chǎng)，譬如說(shuō)：公共性民生問(wèn)題、教育問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題和社會(huì)保障問(wèn)題就不是靠市場(chǎng)可以行得通的，這些都是社會(huì)主義國(guó)家優(yōu)越性的最基本體現(xiàn)，把這些領(lǐng)域交給市場(chǎng)就是不和諧的資本主義運(yùn)作方式，政府責(zé)任不能市場(chǎng)化，市場(chǎng)化就會(huì)出現(xiàn)政府逃避責(zé)任的現(xiàn)象。中國(guó)目前正處在各種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)矛盾相互交織的關(guān)鍵時(shí)期，要解決這些困擾中國(guó)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的矛盾，必須要認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)體制的“包容性”，胡總書記在這個(gè)時(shí)候提出“包容性增長(zhǎng)”的概念實(shí)際上也是在要求全體國(guó)民一起來(lái)思考如何突破體制性障礙，如何讓經(jīng)濟(jì)體制和政治體制適應(yīng)整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展的要求。第二：“包容性增長(zhǎng)”體現(xiàn)為人類欲望

5、與自然生態(tài)的相互包容。無(wú)論從世界范圍看還是從中國(guó)國(guó)內(nèi)來(lái)看，人類無(wú)休止的高速增長(zhǎng)欲望已經(jīng)讓我們生存的這個(gè)星球不堪重負(fù)了，人類對(duì)自然界的破壞已經(jīng)讓無(wú)數(shù)種生命絕跡，一個(gè)不平衡的生態(tài)系統(tǒng)的危害性也早已經(jīng)顯露出來(lái)，然而，自然界的無(wú)聲警告并沒有完全讓人類變得理智和清醒，人類欲望有膨脹和進(jìn)一步上升的趨勢(shì)，這種高速膨脹的欲望是生態(tài)系統(tǒng)無(wú)法承受的。如果把目光進(jìn)一步收縮到中國(guó)國(guó)內(nèi)，情況可能更加糟糕，中國(guó)近幾十年對(duì)于自然資源無(wú)度的索取已經(jīng)把生態(tài)破壞的領(lǐng)域從生命體擴(kuò)展到非生命體，水、空氣和地質(zhì)都遭受到前所未有的嚴(yán)重破壞，地下的資源近乎瘋狂地被無(wú)序開采和不計(jì)成本地低效率利用，如果說(shuō)

6、經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)是可以人為設(shè)定的話，那么生態(tài)指標(biāo)是人類無(wú)法主觀設(shè)定的，人類的每一步破壞性行為都留下了一個(gè)自然印記，即便你裝模作樣的做一些回補(bǔ)性動(dòng)作，本質(zhì)上也改變不了生態(tài)失衡的實(shí)事。二十一世紀(jì)及更長(zhǎng)時(shí)間的未來(lái)中國(guó)，到底還有沒有可以支撐的生存環(huán)境是必須要提到?jīng)Q策者的思維日程上來(lái)的，自然界被動(dòng)地包容了人類的生活需要，人類呢？有沒有責(zé)任包容自然生態(tài)的固有平衡？如果人類不能主導(dǎo)生態(tài)的自然性，就不要逆自然規(guī)律行事，當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)中大部分自然生命絕跡的時(shí)候，也就是人類即將滅亡的時(shí)刻。第三：“包容性增長(zhǎng)”要求發(fā)達(dá)地區(qū)與相對(duì)落后地區(qū)的相互包容。近三十幾年來(lái)，中國(guó)由統(tǒng)一均衡的計(jì)劃發(fā)展

7、模式向多元化發(fā)展模式轉(zhuǎn)換，各地區(qū)因?yàn)槎喾N因素的綜合作用產(chǎn)生了不同的發(fā)展結(jié)果，東部及沿海地區(qū)與中西部地區(qū)出現(xiàn)了明顯的區(qū)域鴻溝，各地區(qū)內(nèi)部也出現(xiàn)了板塊上的不平衡，如果用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看待現(xiàn)實(shí)中國(guó)，我們不得不承認(rèn)，系統(tǒng)的整體性不平衡已經(jīng)由單一的經(jīng)濟(jì)元素?cái)U(kuò)展到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，組成系統(tǒng)的元素活性出現(xiàn)少有的裂變現(xiàn)象，這種裂變?cè)谟锌氐臈l件下是可以保持系統(tǒng)總體穩(wěn)定的，但是，一旦放松有形的控制按鈕，系統(tǒng)就有引爆的可能性，區(qū)域差距引起的紛繁復(fù)雜的矛盾是不符合和諧社會(huì)的要求的，差距的無(wú)限擴(kuò)大也不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，胡總書記在特殊時(shí)刻再度推出“包容性增長(zhǎng)”應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有相當(dāng)強(qiáng)的

8、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的，一方面，他要求富裕地區(qū)應(yīng)當(dāng)包容落后地區(qū)的思想，不要