文學創(chuàng)作的兩個支撐_生活富裕與心靈富裕

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1、第26卷第4期唐山師范學院學報2004年7月Vol.26No.4JournalofTangshanTeachersCollegeJuly2004文學創(chuàng)作的兩個支撐：生活富裕與心靈富裕12孫瑞新，李冰（1.唐山師范學院初等教育學院，河北唐山063000；2.唐山師范學院中文系，河北唐山063000）摘要：心靈富裕與生活富裕是作家創(chuàng)作的兩個基本條件，缺一不可。生活富裕是創(chuàng)作的基石和臺階，但只有心靈富裕才能登堂入室，甚至達到創(chuàng)作的高峰。所以，作家不僅要深入生活，更要營養(yǎng)心靈。關鍵詞：生活富裕；心靈富裕；文學創(chuàng)作中圖分類號：I041文獻標識碼：A文章編號：1009-9115（

2、2004）04-0018-03我們經(jīng)常談到心靈富裕與生活富裕這兩個詞，同情甚至是被尊敬的人物，使雍正成為名君甚至是但在二者的關系上卻經(jīng)常發(fā)生誤差。比如過去經(jīng)常杰出人物，這不但褻瀆先人，而且會誤導今人和后將深入生活作為創(chuàng)作的第一要義，這自然無可厚非，人，后果不堪設想。姚雪垠老先生寫《李自成》整但在心靈富裕上卻極少強調，認為只要深入了生活整寫了一生，見到后來者的這種寫法，他的在天之就能寫出好作品來，作家需要的僅僅是生活，其他靈有何樣的感想？這種隔膜生活、脫離生活、歪曲則處在次要的位置。而現(xiàn)在有的人又過分強調心靈生活的態(tài)度怎能讓人民買賬？這些摻水使假的劣質富裕，認為不必去了

3、解生活或深入生活，只要心靈產(chǎn)品又怎么讓群眾認同？一些作家不但戲說歷史，富裕了，一切問題就會迎刃而解?？磥恚@兩種觀還戲說經(jīng)典。如將魯迅的《阿Q正傳》、《傷逝》等點都有偏誤。小說改編成不倫不類的戲劇，讓阿Q與子君談戀愛，在這里我們不必再重談生活與藝術的關系，但可謂荒誕之極?，F(xiàn)在有人又對現(xiàn)代京劇《沙家浜》卻需要談談心靈富裕。所謂心靈富裕即作家學識修進行丑化，讓在抗日戰(zhàn)爭中與汪偽漢奸智斗的阿慶養(yǎng)豐厚、心智感應機敏、見識精卓高深。這是一個嫂成了一個潘金蓮式的風流人物，并使之成為胡傳優(yōu)秀的作家必須具備的條件。所以，近年來有些作奎的姘頭、郭建光的情人，而阿慶自然就成了“三家、學者

4、強調“心靈寫作”。但也有些人片面地認為，寸釘”武大式的人物。當今文壇這種對文學經(jīng)典進只要心靈富裕了，無須再去深入生活，只要走馬觀行戲說的現(xiàn)象，不能不引起我們的警惕和重視。又花地繞一圈，或在屋里冥思苦想，甚至瞎編亂造即如剛剛排完的電視劇《林海雪原》，將偵察英雄楊子可。確實這樣，我們現(xiàn)在很難再見到像柳青當年寫榮打造成了一個滿身江湖氣的人，還給他安排了一《創(chuàng)業(yè)史》那樣在農(nóng)村一呆就是十幾年的事例。有個舊日的情人槐花，槐花還有個兒子被座山雕收養(yǎng)。些作家見到或聽到一點新聞，就可以杜撰一部中篇這樣一個“共產(chǎn)黨員時刻聽從黨召喚，越是艱險越或長篇小說；有的作家重復自己，甚至重復別人；向

5、前”的智勇雙全的英雄就是為了報答槐花的舊情更有甚者，編造不出來了，就寫性愛，寫一個女人而去威虎山的。這樣脫離時代、脫離生活的作品也與幾個男人的故事。有的作家泡在桑拿池，醉在大顯然是缺乏心靈富裕的，作品是廉價而又媚俗的。酒店，手里摸麻將，圍著裙子轉，但一年卻可以寫心靈的富裕首先在于生活的富裕。生活是創(chuàng)作一本甚至幾本書。所以有人說，過去文藝是為什么的基礎。沒有深厚的生活積累，創(chuàng)作就會成為無源人和如何為的問題，現(xiàn)在文藝是愛什么人和如何愛之水、無本之木。大凡優(yōu)秀的作品和成名的作家，的問題。還有些作家不但不尊重現(xiàn)實，甚至也不尊都是靠深厚的生活積淀來奠定基礎的。以現(xiàn)代、當重歷史，

6、不但戲說現(xiàn)實，也戲說歷史。他們對歷史代作家為例，巴金的《家·春·秋》、茅盾的《子一無所知，但寫出的歷史小說卻一本接著一本。有夜》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴的不但是戲說，甚至是胡說。他們使潘金蓮成為被風驟雨》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《紅旗譜》、──────────收稿日期：2004-03-31作者簡介：孫瑞新（1950-），女，河北唐山人，唐山師范學院初等教育學院副教授。-18-孫瑞新，李冰：文學創(chuàng)作的兩個支撐：生活富裕與心靈富裕徐光耀的《小兵張嘎》等等，哪篇作品不是生活所些只能成為一個階段生活的記錄，有的很快就煙消得？而且大部分是這些作家的親身經(jīng)歷

7、。沒有生活云散了，沒有留下一點痕跡?；谶@種教訓，一些就沒有這些作品，這是誰也否定不了的。文學進入大學辦起了作家班，讓有潛質的作者入大學深造，新時期以后，一些傳統(tǒng)的定律受到懷疑和否定，作進而達到作家學者化的目的，其收效是很大的。如家深入生活的說法自然也受到指責。但是，不容否在魯迅文學院進修過的畢淑敏、談歌、柳建偉等，認的是，新時期初始階段的文學現(xiàn)象都是現(xiàn)實生活以及河北省的阿寧、張立勤、何玉茹、王正昌等作的直接反饋。如：傷痕文學、改革文學、知青文學家。在魯迅文學院首屆中青高級研討班結業(yè)的關仁等等，莫不如此。而在新時期文學中取得較大成就山在學習期間創(chuàng)作的