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1、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的吉祥圖案文化文陸文鶯古代中國比較重視現(xiàn)實社會,對今生的重視程度遠遠大于來世。古人在自身的進化過程中逐漸將求生的本能演變成“祈福避禍“的吉祥觀念于是吉祥文化就在豐富多彩的民俗活動中產(chǎn)生了。建筑是人類從出生到終老都要依附的物質(zhì)載體是生存的必要條件隨著吉祥文化的發(fā)展人們利用建筑表面表達祈福求祥的愿望于是吉祥圖案逐漸成為建筑裝飾的重要內(nèi)容它不僅美化了建筑構(gòu)件并且給建筑賦予了深刻的精神內(nèi)涵。從佛教的蓮花、飛天到盛唐華麗富貴的牡丹再到明清的歲寒三友,從民間福祿壽喜到皇家的龍鳳呈祥,我們可以看出這其中都蘊涵著吉祥的含義寄托著人們對未來生活的美好追求與向往。
2、這種建筑裝飾的吉祥圖案既滿足了人們心理祈求安全的需要同時又給予人們以審美的愉悅,讓人的物質(zhì)生活與心靈精神結(jié)合為一。一、建筑裝飾吉樣圖案的源起中國是世界文明的發(fā)源地之一而吉祥文化則是其中一條十分重要的支流、、它凝結(jié)著中國人的倫理情感生命意識審美趣味與宗教情懷。它源遠流長博大精深不僅反映了我國純美的民俗民風,同時寄托著我國人民追求美好生活的樸素情懷。中國吉祥圖案將吉祥語和圖象完美地結(jié)合起來。以人物、走獸、花鳥、日月星辰、神話傳說、民間諺語等為題材的傳統(tǒng)吉祥圖案通過借喻、一該日‘帳、、、比擬雙關(guān)諧音象征等手法創(chuàng)造出價值隨粉時間的流逝這種長時間的積的動物吉祥題材取其福
3、的諧音是人們、圖形與吉祥窩憊完美結(jié)合的藝術(shù)形式。淀導致審美判斷和審美價值的相對穩(wěn)祈福愿望的強烈表現(xiàn)在建筑山墻地面吉祥圖案的起源可以追溯到原始社定進而形成一種社會群體性的心理定拼花、門扇裝飾上都有體現(xiàn)象征粉天降會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝勢和固有的審美慣例。裝飾本身就是審五福祈求平安。。、飾性圖案這一時期的彩陶動物紋人面美需求的體現(xiàn)再賦予吉祥的內(nèi)涵則更草木花卉。、西周、。魚紋是吉祥圖案的先聲殷商春加符合大眾追求更高精神審美的要求我國的先人曾執(zhí)著地相信草木的秋戰(zhàn)國時期真正意義上的吉祥圖案得建筑裝飾的各種吉祥圖案的形成和發(fā)展一枯一榮與人類都有粉密切的關(guān)系。植,
4、、、、以產(chǎn)。生例如青銅器漆器上的共移紋便很好地迎合了社會群體的齋要物對于人類來講果實根莖可以充饑搜龍紋、鳥紋、象紋等各種紋飾蘊涵著祥禽瑞獸樹葉可以御寒枝繁葉茂可以居住以避凝,典雅而又神秘古老的精神內(nèi)容。漢在中國傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)中祥禽瑞獸猛獸,而有毒的果實又能危及生命因此朝以后隨粉佛教的傳入佛教中的因果是一個重要的表現(xiàn)內(nèi)容。遠古先民們在對植物的崇拜或敬畏心態(tài)漸漸積淀下來、、報應道教中的長生不老儷教中的陰陽狩獵中由于無法理解飛禽走獸的自然力形成了無憊識的象征原型。一些植物的五行觀念三者逐漸融合,再加上神話傳而產(chǎn)生敬畏的心理從而希望通過對形態(tài)特征與吉祥觀念悄然契合,如花
5、朵說極大地豐富了吉祥圖案的題材并廣它們的崇敬信任而得到應有的福社和碩大重瓣的牡丹有普雍容華貴的風韻泛地應用于建筑雕塑藝術(shù)中。此時傳統(tǒng)庇護。這種因生存所孺而對動物產(chǎn)生的被視為“富貴、吉祥”之物,含有“興隆、、、、、‘祿財?shù)纫环N依賴和灼熱的崇信”吉祥圖案中的福壽容圖案敬畏之情開啟發(fā)家之意千余年來被大用于園林之開始成形。宋元時了率真的圖像藝術(shù)審美。人類用自己的中雕刻于廳堂裙板、、磚雌門樓、期吉祥圖案日臻完鋪地替廣泛應用于建筑彩畫上,此時的吉祥觀念包裝了一部分動物使它們從一般磚雕橋面上梅蘭竹菊的習性不畏險境、,圖案進入了發(fā)展的高度普及期甚至到的自然物成為有文化藝術(shù)意蘊
6、的“有意高潔典雅在門窗隔扇上裝飾冰梅紋圖了“圖必吉祥“的地步。明清時期吉祥味的形式“。中國古建筑大都是木結(jié)構(gòu),案象征寒窗苦讀靈芝有藥用和營養(yǎng)價圖案開始走向成熟,圖案的形式更加豐因此防火是第一要事古建筑屋頂上多值,逐漸延伸出長壽健康的窩意,如意富多彩建筑裝飾上吉祥語境的表達也裝飾有吻獸唐代建筑在屋脊兩端做上紋即是靈芝和云紋的結(jié)合在建筑門窗、日臻完美達到了鼎盛形成了擁有長翹鷗尾以厭火取吉在建筑琉璃屋脊上。木雕墻體石雕裝飾上都是常用的紋樣壽、多子、容慶、富貴與康寧等極具特色裝飾二龍戲珠,因傳說龍珠是寶珠能辟植物身上旺盛的生命力都在天人合一的和代表性的五大主題。水火取
7、其避免火災之意。建筑沿墻裝飾思想體系中與人異質(zhì)同構(gòu)顯現(xiàn)出勃勃、,二建筑裝飾吉祥圈案的內(nèi)容浮雕石獅門兩旁裝飾木雕獅子用意是的生機。在現(xiàn)實生活中,具有一定吉祥窩意保吉避兇‘迎福納喜、富貴生財,在皇家神仙人物的物象一旦成了建筑等各種生活場景的獅子更被視為吉祥之物。蝙蝠也是常用神仙崇拜是我們中華民族獨有的文,,、一部分便成為審美的客體具有了審美“羽化升天“化現(xiàn)象本源上是遠古崇鳥的鳥化宇宙觀的衍化。先人將對生命的龜甲紋等。在幾千年的發(fā)展變化傳承中,道家的’‘明暗八仙“、佛教的“八寶’‘窩信仰和對自由的崇拜對生的喜悅抵制漸漸形成了一整套意義符號體系,甚至意神通廣大、生命不
8、息。運用植物的特性對死亡的恐懼需要富裕
