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1、裝飾裝修天地淺析中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特征馬冬眉山職業(yè)技術(shù)學院四川省620010摘要：中國傳統(tǒng)建筑裝飾是中國傳統(tǒng)文化的外在表征，也是中總體來說，中國傳統(tǒng)建筑裝飾中的文化特征都是對中國傳統(tǒng)社會國傳統(tǒng)文化得以傳承的重要載體。對中國傳統(tǒng)建筑中的裝飾進行文化觀念的體現(xiàn)，在觀念的引導(dǎo)下促進了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的形深度分析，能夠呈現(xiàn)出我國多彩的傳統(tǒng)文化，同時也能對現(xiàn)代建筑成。因此，在中國獨特的社會背景下，中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特中裝飾的應(yīng)用提供幫助。本文以中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特征為征主要體現(xiàn)在以下三個方面。探究主旨，通過中國傳統(tǒng)建筑裝飾的源起對文化特征進行探討，希1.體現(xiàn)
2、禮制文化望能夠為文化的傳承及現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供幫助。在中國傳統(tǒng)文化中，有著明確的禮制要求，根據(jù)不同的禮制反關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑；裝飾；文化映了社會中不同的階級等級，是中國等級觀念的制度反應(yīng)，因此，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，對禮制文化的體現(xiàn)是較為明顯的。通過在中國悠久的歷史長河中，傳統(tǒng)建筑以獨特的形式發(fā)揮著文對建筑色彩、建筑樣式等內(nèi)容的不同要求，將人們的等級體現(xiàn)在建化傳承功能，而在中國傳統(tǒng)建筑的裝飾中，文化內(nèi)涵的表現(xiàn)是最為筑裝飾中，同時也賦予了不同建筑裝飾不同的含義。中國傳統(tǒng)建明顯的。對中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特征進行探究，對我國文化筑裝飾中對禮制文化的反應(yīng)主要體現(xiàn)在
3、兩個方面，一方面是在裝的傳承、建筑的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實意義。飾色彩上有所體現(xiàn)，例如金色、黃色、紅色是帝王所用的顏色，而青一、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的源起色與綠色是官宦所用的顏色等；另一方面體現(xiàn)在裝飾形象上，如龍1.以使用為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾的形象是皇室可用的，其他人則不能使用，在對裝飾色彩及裝飾形在中國傳統(tǒng)建筑源起的過程中，最早的傳統(tǒng)建筑是為了滿足象進行特定的情況下，中國傳統(tǒng)建筑裝飾反應(yīng)了人們的貴賤之別，人們的應(yīng)用需求而出現(xiàn)的，從人類出現(xiàn)開始，人為了生存對衣食住也是對禮制文化的體現(xiàn)。行有著本能的需求，傳統(tǒng)建筑的發(fā)展就是源于人們對居住環(huán)境的2.體現(xiàn)祈愿文化需求之上，在
4、有了居住場所之后，為了使居住的環(huán)境更為舒適，便在中國古代歷史的發(fā)展變遷中，祈愿文化也對社會發(fā)展產(chǎn)生出現(xiàn)了最早的傳統(tǒng)建筑裝飾。例如，人們對洞穴中粗糙的墻壁加了重要的促進作用，古代人們在進行愿望表達的過程中，會利用圖以處理，使墻壁更加光滑，在提升墻壁耐久性及防寒性的基礎(chǔ)上，案對思想加以象征，以圖案符號的方式進行祈福。在中國傳統(tǒng)建形成了最早的建筑裝飾。以使用為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾大多出現(xiàn)筑裝飾中，裝飾圖案的選擇與應(yīng)用也是對宗教文化的體現(xiàn)。中國在原始社會的建筑中，例如干欄式的建筑裝飾是為了解決防潮問傳統(tǒng)建筑符號中對祈愿文化的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面題而出現(xiàn)的，在滿
5、足人們使用需求的基礎(chǔ)上，通過這些建筑裝飾的是在建筑裝飾的運用手法上，以借代、諧音、比擬等方式進行利用，不斷發(fā)展，將裝飾的使用功能與美學功能結(jié)合起來，進而產(chǎn)生了后例如，用桃子象征長壽、用花瓶代表平安等，在對木結(jié)構(gòu)建筑進行期的中國傳統(tǒng)建筑裝飾。因此，原始時代以使用為目的的傳統(tǒng)建設(shè)計的過程中也會利用蓮花等植物進行避免火災(zāi)的象征；另一方筑裝飾是中國傳統(tǒng)建筑裝飾形成的萌芽階段。面在建筑裝飾的符號和題材選擇上也體現(xiàn)了一定的祈愿文化，例2.以信仰為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾如，建筑裝飾圖形的內(nèi)容包括有花草、字符、祥瑞禽獸等，龍、鳳、在歷史的流變演進中，隨著人們對自然中不可探知力量的
6、懼魚、云彩、萬字符、八仙、葫蘆等形式的裝飾符號屢見不鮮，這些圖怕和崇拜，逐漸出現(xiàn)了巫術(shù)觀念，人們通過對巫術(shù)的信仰來實現(xiàn)一形符號每一個都體現(xiàn)了人們不同的愿望，都含有不同的祈愿內(nèi)涵，些人力不可及的愿望。在巫術(shù)發(fā)展的過程中，人們因?qū)ξ仔g(shù)的信這些建筑裝飾也是對中國傳統(tǒng)祈愿文化的體現(xiàn)。奉，將一些原本具有使用功能的建筑裝飾進行特殊的色彩及形狀3.體現(xiàn)倫理文化處理，這些具有色彩及特殊形狀的建筑裝飾對人們的心理思想產(chǎn)在中國傳統(tǒng)的文化發(fā)展中，通過倫理制度的設(shè)立將人們的行生一定影響，使人們認為這些建筑裝飾與巫術(shù)中神秘的力量有著為加以規(guī)范，在中國古代漫長的封建社會中，倫理起著秩序和
7、諧、密切的聯(lián)系，在對這些建筑裝飾進行崇拜、信仰的過程中就出現(xiàn)了道德要求、社會有序的重要作用，倫理作為一種教化內(nèi)容，在中國以信仰為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾。例如，在商周時期出土的一些虎傳統(tǒng)建筑裝飾中也有著諸多體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，對倫理教首人身的雕刻，就是以信仰為目的的建筑裝飾，這些裝飾除了對人化極為重視，封建禮儀與封建思想使人們處在一個特定的禮教環(huán)們有信仰威懾力、信仰指引力以外，也對后期傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展境之下，因此，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，人們會根據(jù)倫理禮制的要提供了幫助，將人們對自然事物的崇拜體現(xiàn)在了建筑裝飾中，也將求進行裝飾設(shè)計，受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，人們
8、會將《三國演社會與自然以相互聯(lián)系的方式
