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《馬嵬(其二)李商隱》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、馬嵬（其二）李商隱背景簡(jiǎn)介李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京至馬嵬，遠(yuǎn)望雜亂的長(zhǎng)著灌木叢和荒草，有的地方露出黃土，給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡，有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥于是激義山道：“驢背上吟詩(shī)，頗有情味，何不以《馬嵬》為題，吟詠一首呢？”李商隱于是吟《馬嵬》（其一）（其二）兩首詩(shī)，借古諷今，以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩(shī)。甘露之變公元835（大和九年）11月21日，27歲的唐文宗在大明官紫宸殿和李訓(xùn)等人，試圖誅滅宦官，奪回皇帝喪失的權(quán)力。隨以觀露為名，將仇士良騙至禁
2、衛(wèi)軍的后院欲行刺，后與以仇士良為帶邊的宦官集團(tuán)發(fā)生了激烈沖突，結(jié)果李訓(xùn)、王涯、舒元輿、王璠、郭行余、羅立言、李孝本、韓約等朝廷重要官員被宦官殺死，其家人也受到牽連而滅門，株連甚眾。史稱“甘露之變”。馬嵬之變公元756年初夏，安祿山大軍逼近長(zhǎng)安，繼而潼關(guān)失守，長(zhǎng)安城岌岌可危。在一個(gè)陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官，離開當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安，逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時(shí)，護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì)，但之后
3、他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過(guò)，直到死去。海外徒聞更九州，他生未卜此生休首聯(lián)中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。玄宗聽術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，可是緣分已盡，于事無(wú)補(bǔ)。以此來(lái)諷刺唐玄宗的癡心妄想⑴《馬嵬》是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件為中心，?楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。⑵玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這
4、可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話。⑶首聯(lián)運(yùn)用了什么手法？玄宗聽術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？——用典，諷刺唐玄宗癡心妄想。⑷哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件？——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?？章劵⒙脗飨兀瑹o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌反襯手法“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙脗飨亍钡奶与y生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再
5、用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。2、頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？“虎旅傳宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛“此日”指楊貴妃的死日。“當(dāng)時(shí)”指七夕玄宗與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“
6、世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊貴妃“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。運(yùn)用了對(duì)比的手法。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！3、頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往?！按巳铡敝改囊蝗?？“當(dāng)時(shí)”又指哪一時(shí)？前后又有什么關(guān)系？頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣
7、的意思？如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁尾聯(lián)包含強(qiáng)烈的對(duì)比。啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色、荒廢朝政、致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。4、尾聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？總結(jié)歸納1、按照歷史事件發(fā)生的順序，應(yīng)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔?/p>
8、發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。2、對(duì)《馬嵬》一詩(shī)，前人評(píng)論說(shuō)“諷意至深，用筆至細(xì)。”你是怎樣理解的？“諷意至深”可以從以下幾點(diǎn)來(lái)體會(huì)：1、否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說(shuō)；2、對(duì)比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；3、結(jié)尾通過(guò)設(shè)問(wèn)深化議題?！坝霉P
