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《(講座)何成剛 拓展史學(xué)視野》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、拓寬史學(xué)視野,提升史學(xué)水平——基于24個(gè)史學(xué)案例的分析何成剛教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心hechenggang@ncct.gov.cn課程改革以來,廣大教師的教育理論水平得到顯著提升,相比而言,史學(xué)視野狹窄、史學(xué)水平薄弱是一個(gè)極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。換句話說,隨著歷史教學(xué)專業(yè)化要求的不斷提高,歷史教育工作者的史學(xué)水平呈現(xiàn)出了滯后的跡象。(1)內(nèi)容單一:過于拘泥于歷史課標(biāo)、歷史教材,不能在歷史細(xì)節(jié)上有所擴(kuò)充和豐富,實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致歷史教學(xué)的枯燥與無味。(2)材料雷同:很多設(shè)計(jì)使用的材料大同小異,存在互相抄襲。網(wǎng)絡(luò)普及導(dǎo)致備課所需要的材料已是汗牛充棟。(3)觀點(diǎn)陳舊:陳陳相因,
2、沒有認(rèn)識到歷史學(xué)是一門知識更新非常迅速的學(xué)科。比如問題與主義之爭。(4)觀點(diǎn)錯(cuò)誤:不知有漢,無論魏晉。缺乏嚴(yán)謹(jǐn)史學(xué)態(tài)度,隨意解釋歷史現(xiàn)象。比如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭史教學(xué)、冷戰(zhàn)起源教學(xué)。信息化社會的到來、史學(xué)研究資源的豐富,標(biāo)志著歷史教學(xué)進(jìn)入到了一個(gè)大數(shù)據(jù)、大信息的時(shí)代,擺脫了當(dāng)年缺衣少穿的困境。例如:孟姜女傳說孟姜女丈夫萬喜良被抓去修長城,她千里尋夫,未果,號啕大哭,哭倒長城。顧頡剛研究發(fā)現(xiàn):春秋時(shí)期孟姜女的原型杞梁妻。杞梁本來是杞國戰(zhàn)將,跟莒國作戰(zhàn)時(shí)遇難,國君在野外準(zhǔn)備向杞梁妻表示哀悼,杞梁妻拒絕。按照禮儀,不應(yīng)在野外悼念,應(yīng)到她家里面去悼念。戰(zhàn)國:杞梁妻故事傳播過程
3、中添加了音樂,可以傳唱,變成杞梁妻會唱歌。漢代,天人感應(yīng)學(xué)說盛行,故事發(fā)展成杞梁妻能哭,就感動了天地,城垣崩塌。南北朝,大興土木修長城,杞梁妻哭城演變成哭倒長城。唐朝,對外擴(kuò)張、濫用徭役。老百姓不堪其苦,想起秦始皇,就把杞梁妻哭倒長城和秦始皇聯(lián)系上了。杞梁妻正式命名為孟姜女。實(shí)際上“孟姜”在春秋時(shí)是一個(gè)美女代稱,不是固定的人名。故事定型:孟姜女哭長城成為秦始皇暴政表現(xiàn)。實(shí)際上,這個(gè)傳說背后體現(xiàn)了人民對暴政的批判。例如:科舉制長期以來,科舉制是批判對象,如《儒林外史》中的《范進(jìn)中舉》、魯迅的《孔乙己》。要正確評價(jià)科舉制,防止妖魔化科舉,必須引導(dǎo)學(xué)生站在歷史的角度做
4、出分析和評價(jià)。科舉制并不像過去宣傳的那么壞。許多人以范進(jìn)、孔乙己為例來批判科舉制,忽視:歷史上大量杰出人才出自科舉,如文天祥、林則徐、白居易、柳宗元、歐陽修、蘇軾、辛棄疾、韓愈、朱熹、包拯、海瑞、沈括、徐光啟等。肯定科舉的人也很多。例如,魏源、龔自珍、梁啟超等人就積極肯定科舉制的意義。對于批評科舉制的觀點(diǎn),也要實(shí)事求是的分析,如黃宗羲、顧炎武、康有為、嚴(yán)復(fù)等人,批評的是八股文,而非科舉制??婆e制的弊端不容否認(rèn),但其優(yōu)點(diǎn)也非常多。其中包括:第一,相比察舉制、九品中正制,科舉考試是一種公平、公開的辦法,使中下層的知識分子,有機(jī)會透過考試向社會上層流動,為社會發(fā)展選拔
5、大量人才。例如,五代時(shí)期的科舉考試,考中的大多數(shù)是具有真才實(shí)學(xué)、平民出身的寒門子弟。第二,科舉對于知識的普及和民間讀書風(fēng)氣的形成,起到了很大推動作用,極大地塑造和培養(yǎng)了讀書人的人格與氣節(jié)。武漢大學(xué)教授陳文新:清人趙翼寫《廿二史札記》,“元末殉難者多進(jìn)士”。元代是一個(gè)特殊的時(shí)代,少數(shù)民族統(tǒng)治了漢族。但在元將滅亡的時(shí),殉難的人仍以進(jìn)士居多。為什么進(jìn)士群體更能與王朝同患難共命運(yùn)?當(dāng)然與他們得到王朝好處有關(guān)。還有另外一個(gè)原因,就是進(jìn)士階層重視價(jià)值擔(dān)當(dāng)。儒家強(qiáng)調(diào)殺身成仁,寧為玉碎,不為瓦全。用傳統(tǒng)儒家經(jīng)典來做考試教材,有助于讓這個(gè)群體以人格上的精英來自居——不是一般意義的
6、精英。廈門大學(xué)教授劉海峰:元代的漢人發(fā)現(xiàn):金代《登科記》里的進(jìn)士,在金快被蒙古滅掉時(shí),很多都成為死難烈士,為金效勞都是漢族的。同樣南宋也是這樣,文天祥是狀元;還有真德秀、陸秀夫這些人,都是進(jìn)士。明朝末年也是這樣。這是一個(gè)道德熏陶和氣節(jié)培養(yǎng)的結(jié)果。這其中當(dāng)然有科舉制度的因素。韓國國立Hanbat大學(xué)教授金惠經(jīng):朝鮮被日本滅亡時(shí),最頑強(qiáng)抵抗的也都是科舉人?!豆饷魅請?bào)》2011年10月24日第三,科舉制影響了英國乃至西方的文官考試制度。有西方學(xué)者認(rèn)為,在精神領(lǐng)域?qū)κ澜绲呢暙I(xiàn)就是科舉制,甚至認(rèn)為,科舉制是中國的第五大發(fā)明??傊?,對科舉制做出客觀公正的評價(jià),既要看到科
7、舉制的缺陷與問題,又要看到科舉制的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步性,不能受一些偏激、情緒化的觀點(diǎn)的影響。百度檢索:劉海峰科舉制,查閱更多的科舉制研究前沿例如:袁世凱告密導(dǎo)致戊戌政變的發(fā)生?舊說:袁是個(gè)兩面派,假意和維新派周旋,騙得光緒信任,同時(shí)決定投靠慈禧勢力,用假話哄走譚嗣同。8月5日向皇帝請訓(xùn),當(dāng)天乘火車回天津,向榮祿告密,出賣了光緒帝和維新派。當(dāng)夜,榮祿趕回北京上報(bào)慈禧。8月6日晨,慈禧臨朝訓(xùn)政,囚禁光緒,捕拿維新派,殺六君子,百日維新失敗。據(jù)大量史料,袁向榮祿匯報(bào)的時(shí)間已經(jīng)是9月21日上午,戊戌政變已發(fā)生。說明袁告密發(fā)生在戊戌政變之后。但是有一重要史實(shí):戊戌政變開始時(shí),試圖
8、讓袁殺慈禧的譚嗣同并不是