何成剛：試題分析10

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1、樹立正確的史料性質(zhì)與價值觀讀2006年高考（上海）歷史試卷第38題札記何成剛《歷史教學(xué)》2007年第1期討論這個話題緣于2006年高考（上海）W史高考試卷中的第38題。為便利討論起見，實錄如下：38、某屮學(xué)一研究小組就“同文館”的歷史進(jìn)行探討。他們在眾多的材料中選擇了時人日記、冋憶錄和后人著述等三種。閱讀材料，冋答問題。材料一.?“鬼計本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師”。（清?李慈銘：《越縵堂曰記》）材料二：“同文館于同治元年（1862）成立。館學(xué)最初只有英文、法文?！酿^是成立了，但招不到學(xué)生，

2、因為風(fēng)氣未開，無人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國。”（齊如山：《齊如山回憶錄》）材料三：“同文館的學(xué)生并不多，1862年入學(xué)的僅10人，后增為30人，最多時也只有125人，1901年，該館并入京師大學(xué)堂。……同文館完全按正規(guī)的學(xué)校來辦，入校學(xué)生不僅學(xué)外語，還學(xué)中文和自然科學(xué)，學(xué)制嚴(yán)格，八年畢業(yè)。……考試制度也很嚴(yán)格，月有月考，季有季考，歲有歲考，三年一大考?！傮w來看，同文館作為中國最早的近代新式學(xué)堂，其開一代風(fēng)氣之先的拓荒作用是不可低估的?！崩钕菜骸吨袊钤绲耐庹Z學(xué)校——同文館》，載《中國禮制風(fēng)俗漫談》o）（1）材

3、料二與材料三屮哪一則是原始材料？（2）材料一反映了當(dāng)時哪種人的態(tài)度？當(dāng)時同文館的處境如何？結(jié)合材料,分析出現(xiàn)這種處境的社會背景。（3）綜合上述材料，為研究小組寫一則關(guān)于同文館的簡介。參考答案：（1）材料二為原始材料。（2）頑固守舊勢力；招生苦難，學(xué)生不多或遭到社會的歧視；洋務(wù)派辦新學(xué)與傳統(tǒng)的教育制度相抵觸；中國長期閉關(guān)自守不易接受新事物。（3）按照起訖時間、招生規(guī)模、教學(xué)內(nèi)容、評價性結(jié)論等相關(guān)要素給分。筆者以為，從史學(xué)方法論的角度立意看這道題值得肯定，既宥利于指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)重視能力培養(yǎng)，又符合本次課程改革特別提出的“過程與方

4、法”的目標(biāo)，但問題是：《齊如山冋憶錄》是原始資料嗎？華東師范大學(xué)教科院聶幼犁教授主編的《歷史課程與教學(xué)論》一書“第8章”（研究性學(xué)習(xí)：從采獵、耕牧到縱橫裨闔）就“原始材料”給fli了間接解釋，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“基本的材料辨析能力”，其中“第一條”便是“能區(qū)別原始資料與二手資料”［1］?？梢?，“原始資料”其實就是“第一手資料”。史學(xué)界關(guān)于“第一手資料”的普遍解釋是：第一手資料即是當(dāng)事人、親歷考直接I己錄或留卜*的資料和遺物、遺跡等原始資料?；谶@種認(rèn)識，筆者宥理由認(rèn)為，《齊如山回憶錄》不是原始資料：其一，齊如山出生于187

5、5年，此時，同文館已經(jīng)創(chuàng)辦了13個年頭［2］。那么，《齊如山回憶錄》中的“同文館于同治元年（1862）成立。館學(xué)最初只有英文、法文?！酿^是成立了，但招不到學(xué)生，W為風(fēng)氣未開，無人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外岡。”這段話所講的內(nèi)容，顯然不是齊如山“當(dāng)事”或“親歷”的，而是聽前人I」述或閱讀宥關(guān)書籍得來的。其二，“回憶錄”不是“一手材料”或“原始材料”，這一點(diǎn)，史學(xué)界越來越多的學(xué)者已達(dá)成共識。比如南京大學(xué)李良玉教授指出，確定“原始材料”的標(biāo)準(zhǔn)，并不在于該材料是否真實，而在于該材料是否為事發(fā)時留下來的。李良玉教授還舉例說

6、明：兩份記敘我親身經(jīng)歷某件事情的文字材料，其中一份為當(dāng)時的口記，另外一份為多年I?的回憶。顯然，第一份資料為原始材料，第二份資料為二手資料。［3］由此可見，這是一道錯題。試題編制者誤以為“回憶錄”就是“原始材料”，并要求考生與今人對同文館的描述做比較，這種史料價值的導(dǎo)句值得商榷。[NcxtPagc]眾所周知，探究性學(xué)習(xí)是木次課程改革中一個特別鮮明的理念，注重史料教學(xué)便是這一理念的直接體現(xiàn)。但是在實際教學(xué)中，宥一種觀點(diǎn)認(rèn)為“原始材料”比“二手資料”更重要。這顯然是不正確的。2006年上海歷史高考試卷第38題就是這一觀點(diǎn)最好的例證

7、。其實，“原始資料”與“二手資料”只能說明撰寫者對歷史進(jìn)程的一種即時或事后的記錄，即事發(fā)時或事發(fā)后的資料。一般地說，“原始資料”要比“二手資料”更宥價值，但并不表明“原始資料”一定比“二手資料”更真實、更宥價值，“原始資料”也宥可能“作偽”，“二手資料”也許比“原始資料”更真實地反映歷史的本來血目，因為它叫能包含了后人對原始資料的甄別、整理和研究成果?？傊?，在歷史教學(xué)中，對于“原始材料”與“二手資料”，我們絕對不能抱一種偏見，絕對不能將“原始材料”看作“正版”，將“二手資料”看作“盜版”。在中學(xué)歷史探究性學(xué)習(xí)中，應(yīng)該借鑒歷史研

8、究的方法，盡可能地運(yùn)用典型的史料,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真甄別，仔細(xì)辨析。聶幼犁教授在接受《歷史教學(xué)》主編任世江先生采訪時曾對學(xué)生“不知道什么是一手材料？什么是二手材料？不知道如何分辨材料的有效性、可靠性，什么是事實本身？什么是對事實的描述？”發(fā)表感慨，［4］認(rèn)為這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。拙以為此