馬克思主義哲學(xué)原理課件 第二章在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界

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1、第二章在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界本章揭示人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的、革命的反映論，它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論，使認(rèn)識(shí)論成為真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。第一節(jié)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是理解認(rèn)識(shí)之本質(zhì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。1、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要特征，就是把人的感覺(jué)、觀念、意識(shí)看作是對(duì)客觀對(duì)象的反映。2、主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程。主體是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)性的人。反映和創(chuàng)造是人類認(rèn)識(shí)功能的兩

2、個(gè)不可分割的方面。3、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，把主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程?！R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，是能動(dòng)的革命的反映論；以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革。三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律（一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍。3、實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍有一定條件（1）要勇于實(shí)踐，深入調(diào)查研究，獲得豐富的、可靠的感性材料，

3、這是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（2）要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)頭腦的思考作用，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)感性材料進(jìn)行科學(xué)的提煉和加工：去粗取精——去偽存真——由此及彼——由表及里（二）理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐之中是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第二次飛躍。1、這次飛躍有著更為重要的意義，這是因?yàn)椋海?）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。（2）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能達(dá)到改造世界的目的。2、理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍需要具備一定的條件：（1）理論要同具體實(shí)踐相結(jié)合，化為指導(dǎo)實(shí)踐的具體觀念。（2）理論付諸實(shí)踐，要有一定的物質(zhì)條件。（3）理論要為群眾所掌握，真正化為群眾的意

4、志和行動(dòng)。（4）從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍還需要一系列的中間環(huán)節(jié)。（三）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：2、認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性根源于主觀和客觀的矛盾。3、認(rèn)識(shí)的無(wú)限上升性。人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理念依據(jù)，是我們黨群眾路線的認(rèn)識(shí)方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。第二節(jié)真理與價(jià)值認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，就在于排除謬誤，獲得真理，并在真理的指導(dǎo)下不斷地改造世界?！磳?duì)“多元真理論”或“主觀真理論”。二、真理原則與價(jià)值原則價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：是指主體的客觀需要和利益在人的價(jià)值關(guān)系和價(jià)值活動(dòng)中，具有尺度的性質(zhì)和功能。2、追求真理和

5、創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容。（1）真理原則：是人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界（包括人自身），追求和服從真理。（2）價(jià)值原則：就是人總是按照自己的尺度和需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。真理原則價(jià)值原則客體性條件性統(tǒng)一性主體性目的性多樣性人的實(shí)踐活動(dòng)3、真理原則與價(jià)值原則的區(qū)別形成于實(shí)踐活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)統(tǒng)一表現(xiàn)相互貫通相互引導(dǎo)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)真理和價(jià)值具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的一定實(shí)踐條件下的相對(duì)統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的統(tǒng)一三、價(jià)值觀念與價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)值觀念含義構(gòu)成特征人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活、實(shí)踐過(guò)程中和在具體的環(huán)境中形成的有關(guān)價(jià)值

6、的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇的內(nèi)在依據(jù)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是核心主體歷史方位感價(jià)值本位意識(shí)社會(huì)秩序意識(shí)社會(huì)規(guī)范意識(shí)價(jià)值實(shí)踐意識(shí)社會(huì)歷史性群體性評(píng)判定向性規(guī)范性價(jià)值評(píng)價(jià)含義特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)方法論原則主體對(duì)客體滿足自己需要的屬性作評(píng)判表態(tài)度揭示主體需要與客體屬性的價(jià)值關(guān)系主體通過(guò)體驗(yàn)把握客體能否滿足需要以特定價(jià)值詞進(jìn)行評(píng)判滿足主體需要：出發(fā)點(diǎn)，前提符合客體本質(zhì)和規(guī)律：基礎(chǔ)合理性利于主體生存發(fā)展符合歷史發(fā)展規(guī)律主體性實(shí)踐性科學(xué)性四、（1）檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合。（2）檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，必須是能夠把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。（3）實(shí)踐且只有

7、實(shí)踐：它是人們以一定的思想理論作指導(dǎo)的、有意識(shí)有目的的活動(dòng)；又是人們改造客觀世界的活動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生客觀實(shí)際的結(jié)果。（4）實(shí)踐能把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)加以比照，從而確定主觀同客觀是否符合。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，具有兩重性，即實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。第三節(jié)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體、歷史的統(tǒng)一一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（一）一切從實(shí)際出發(fā)：1、一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實(shí)出發(fā)?！皩?shí)際”是客觀的、全面的，又是現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，又都是不斷發(fā)展變化著的。2、一切從實(shí)際出發(fā)就是把客觀存在的實(shí)際事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)——反對(duì)主觀主

8、義。3、要做到一切從實(shí)際出發(fā)必須理論聯(lián)系實(shí)際。我黨的