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《馬克思主義哲學(xué)原理課件_第二章在實踐中認(rèn)識世界和改造世界》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第二章在實踐中認(rèn)識世界和改造世界本章揭示人類認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，它把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，把辯證法運用于認(rèn)識論，使認(rèn)識論成為真正科學(xué)的認(rèn)識論。第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是理解認(rèn)識之本質(zhì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的主體對客體的能動反映。1、認(rèn)識是主體對客體的反映。唯物主義認(rèn)識論的首要特征，就是把人的感覺、觀念、意識看作是對客觀對象的反映。2、主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。主體是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進
2、行活動的社會性的人。反映和創(chuàng)造是人類認(rèn)識功能的兩個不可分割的方面。3、主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)，把主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系。認(rèn)識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程?！R克思主義認(rèn)識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，是能動的革命的反映論；以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點，實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革。三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律（一）從實踐到認(rèn)識，即在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識到達理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的第一次飛躍。3、實現(xiàn)
3、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍有一定條件（1）要勇于實踐，深入調(diào)查研究，獲得豐富的、可靠的感性材料，這是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。（2）要充分發(fā)揮認(rèn)識主體的能動性，經(jīng)過頭腦的思考作用，運用科學(xué)的思維方法，對感性材料進行科學(xué)的提煉和加工：去粗取精——去偽存真——由此及彼——由表及里（二）理性認(rèn)識回到實踐之中是認(rèn)識運動的第二次飛躍。1、這次飛躍有著更為重要的意義，這是因為：（1）理性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。（2）理性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的。2、理性認(rèn)識到實踐的飛躍需要具備一定
4、的條件：（1）理論要同具體實踐相結(jié)合，化為指導(dǎo)實踐的具體觀念。（2）理論付諸實踐，要有一定的物質(zhì)條件。（3）理論要為群眾所掌握，真正化為群眾的意志和行動。（4）從理性認(rèn)識到實踐的飛躍還需要一系列的中間環(huán)節(jié)。（三）認(rèn)識運動的總規(guī)律：2、認(rèn)識過程的反復(fù)性根源于主觀和客觀的矛盾。3、認(rèn)識的無限上升性。人類認(rèn)識是一個螺旋式上升的運動過程。馬克思主義認(rèn)識論是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理念依據(jù)，是我們黨群眾路線的認(rèn)識方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。第二節(jié)真理與價值認(rèn)識的根本任務(wù)，就在于排除謬誤，獲得真理，
5、并在真理的指導(dǎo)下不斷地改造世界?！磳Α岸嘣胬碚摗被颉爸饔^真理論”。二、真理原則與價值原則價值標(biāo)準(zhǔn)：是指主體的客觀需要和利益在人的價值關(guān)系和價值活動中，具有尺度的性質(zhì)和功能。2、追求真理和創(chuàng)造價值是人類認(rèn)識和實踐活動的基本內(nèi)容。（1）真理原則：是人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界（包括人自身），追求和服從真理。（2）價值原則：就是人總是按照自己的尺度和需要去認(rèn)識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。真理原則價值原則客體性條件性統(tǒng)一性主體性目的性多樣性人的實踐活動3、真理原則與價值原則的區(qū)別形成于實踐
6、活動都是實踐活動的目標(biāo)統(tǒng)一表現(xiàn)相互貫通相互引導(dǎo)實踐標(biāo)準(zhǔn)真理和價值具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的一定實踐條件下的相對統(tǒng)一實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的統(tǒng)一三、價值觀念與價值評價價值觀念含義構(gòu)成特征人們在長期的生活、實踐過程中和在具體的環(huán)境中形成的有關(guān)價值的觀點、看法和態(tài)度進行價值評價和選擇的內(nèi)在依據(jù)，價值標(biāo)準(zhǔn)是核心主體歷史方位感價值本位意識社會秩序意識社會規(guī)范意識價值實踐意識社會歷史性群體性評判定向性規(guī)范性價值評價含義特點標(biāo)準(zhǔn)方法論原則主體對客體滿足自己需要的屬性作評判表態(tài)度揭示主體需要與客體屬性的價值關(guān)系主體通過體驗把握客
7、體能否滿足需要以特定價值詞進行評判滿足主體需要：出發(fā)點，前提符合客體本質(zhì)和規(guī)律：基礎(chǔ)合理性利于主體生存發(fā)展符合歷史發(fā)展規(guī)律主體性實踐性科學(xué)性四、（1）檢驗認(rèn)識的真理性就是檢驗人的主觀認(rèn)識同客觀實際是否符合。（2）檢驗標(biāo)準(zhǔn)，必須是能夠把主觀認(rèn)識同客觀實際聯(lián)系起來的“橋梁”。（3）實踐且只有實踐：它是人們以一定的思想理論作指導(dǎo)的、有意識有目的的活動；又是人們改造客觀世界的活動，會產(chǎn)生客觀實際的結(jié)果。（4）實踐能把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比照，從而確定主觀同客觀是否符合。實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，具有兩重性，即實踐標(biāo)準(zhǔn)的
8、確定性和不確定性。第三節(jié)認(rèn)識與實踐的具體、歷史的統(tǒng)一一、一切從實際出發(fā)、實事求是（一）一切從實際出發(fā)：1、一切從實際出發(fā)，就是從客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實出發(fā)。——“實際”是客觀的、全面的，又是現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一，又都是不斷發(fā)展變化著的。2、一切從實際出發(fā)就是把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點——反對主觀主義。3、要做到一切從實際出發(fā)必須理論聯(lián)系實際。我黨的
