費(fèi)爾巴哈對黑格爾的批判x

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1、黑格爾哪兒錯了？——費(fèi)爾巴哈對黑格爾的批判黑格爾費(fèi)爾巴哈Youarewrong!介紹框架引言——黑格爾的哲學(xué)體系及偉大地位費(fèi)爾巴哈其人其事批判的背景費(fèi)的哲學(xué)——從對黑的批判開始影響和意義黑格爾的哲學(xué)黑格爾哲學(xué)是西方哲學(xué)史上唯心主義、辯證主義思想的集大成者，造就了唯心主義的辯證法。他提出：真理是全體、哲學(xué)無前提、否定辯證法、實體就是主體、辯證法和歷史及認(rèn)識論的統(tǒng)一等觀點。絕對精神黑格爾窮盡了一切哲學(xué)真理，得到了絕對真理，他的體系終結(jié)了辯證法。為馬克思主義唯物主義辯證法的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)。那它又存在什么問題？為什么招到歷史上諸多哲學(xué)家的批判？它的哪些理念是錯誤的？邏輯學(xué)存在論：質(zhì)、量

2、、度本質(zhì)論：本質(zhì)、現(xiàn)象、實在概念：主觀概念、客觀概念、理念自然哲學(xué)機(jī)械論物理論有機(jī)輪精神哲學(xué)主觀精神客觀精神絕對精神費(fèi)爾巴哈其人其事費(fèi)爾巴哈是德國舊唯物主義哲學(xué)家（1804-1872）曾是青年黑格爾派成員之一，但是在1830年他匿名發(fā)表了第一部著作《論死與不朽》，他的這種激進(jìn)思想加上不善演講，被永遠(yuǎn)驅(qū)逐出大學(xué)講壇。他是第一個指出黑格爾哲學(xué)頭腳倒置的人，對黑格爾體系有著徹底的批判。其代表作品有《黑格爾哲學(xué)批判》、《基督教的本質(zhì)》、《未來哲學(xué)原理》、《宗教的本質(zhì)》等。批判的背景黑格爾哲學(xué)的內(nèi)在矛盾同時代人的批判青年黑格爾派的特點黑格爾哲學(xué)的內(nèi)在矛盾根本矛盾：精神與物質(zhì)的思辨同一性

3、把宗教思辨化，把基督教教義解釋為概念的自我顯現(xiàn)和具體化神學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題黑格爾高度評價了宗教的地位，把基督教作為宗教的最高發(fā)展階段，把上帝當(dāng)作絕對理念的化身。同時代人的批判康德哲學(xué)的繼承者們赫爾巴特叔本華克爾凱戈爾青年黑格爾派的特點認(rèn)為黑沒有堅持否定的辯證法，沒有為辯證法的進(jìn)一步發(fā)展留下余地。所以他們堅持辯證法的否定原則。他們用歷史的眼光看待一切，但把歷史歸結(jié)為觀念史、思想史。有向主觀唯心主義論回復(fù)的傾向。其宗教觀具有無神論的傾向。費(fèi)的哲學(xué)費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)是從批判黑格爾哲學(xué)開始的。黑格爾的根本錯誤是顛倒了自然和思維的關(guān)系，把第二性的東西當(dāng)成第一性的東西，黑格爾的絕對精神沒有達(dá)

4、到他所宣稱的存在與思維的同一，而是思維與思辨領(lǐng)域與自身的同一。由此，費(fèi)在對黑的哲學(xué)的批判基礎(chǔ)之上，建立起了他的哲學(xué)體系：人本學(xué)、對宗教的批判人本學(xué)對象：自然界前提：自然的第一性1、人是一個以身體為基礎(chǔ)的靈魂與身體、思維與存在的統(tǒng)一體。2、人是一個以自然界為基礎(chǔ)的人和自然的物質(zhì)統(tǒng)一體。3、人是以你為基礎(chǔ)的我和你的物質(zhì)統(tǒng)一體。上帝即是人的本質(zhì)、愛的宗教對宗教的批判其最重要的著作是圍繞宗教批判而寫的，他揭露了宗教和神的本質(zhì)。核心思想：神的本質(zhì)是人的本質(zhì)的異化影響和意義費(fèi)建立的人本唯物主義哲學(xué)恢復(fù)了唯物主義應(yīng)有的權(quán)威。費(fèi)爾巴哈的宗教批判理論是人類思想史上的重要成果，他為馬克思主義宗教

5、觀的產(chǎn)生提供了合理的思想資料。費(fèi)人本學(xué)唯物主義中的基本內(nèi)核為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了重要的直接的理論來源。