(4)講章：哈拿的禱告

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1、(4)講章：哈拿的禱告哈拿的禱告經(jīng)文：撒上1：9-20引言：在此世上，我們看見許多不同的禱告。有的是自言自語的禱告；有的是念經(jīng)式的禱告；有的人是還愿式的禱告；有的人是講道式的禱告；有的是狂呼亂叫的禱告；有是喊口號(hào)式的禱告；有的人是控告人的禱告。這些走樣的禱告，在神面前都沒有屬靈的價(jià)值，因?yàn)闆]有負(fù)擔(dān)與心志。今日神兒女最大的需要，就是一種有真實(shí)負(fù)擔(dān)的禱告。一、禱告的原因/負(fù)擔(dān)1、看見自己的缺乏與需要：哈拿不能生育，這說明：a、她未蒙神命定的祝福，人不能稱她為有福的女子。b、說出她生命尚未成熟，不夠豐盛，因生育是將生命分賜給人，越多越強(qiáng)壯、豐富、繁榮。而不生為羞恥（路1：24）。

2、c、不生育就給仇敵有攻擊的機(jī)會(huì)：毗尼拿天天激動(dòng)她。d、不生育就陷于深處傷痛的苦境，雖有丈夫的寵愛，雙倍的禮物卻不能滿足。哈拿需要生育，但她知道生育的權(quán)柄在神的手中，是出于神（創(chuàng)30：2）。難處只有神能擔(dān)當(dāng)，所以她向神呼吁。人若沒有需要，禱告就無內(nèi)容，因?yàn)槎\告就是將自己的所要告訴神（腓4：6-7）。照樣，人若無迫切的需要就不會(huì)有迫切的祈禱。2、體會(huì)上主的心意與需要：終身歸耶和華1：11哈拿祈求得一兒子，卻許愿獻(xiàn)給神，為什么呢？《撒母耳記上》是緊接《士師記》之后（《路得記》是插入的一卷書，與大衛(wèi)的家譜有關(guān)），我們知道士師時(shí)代是神的子民陷入最混亂的光景之中，那時(shí)他們屬靈的首領(lǐng)摩西

3、、約書亞相繼去世，而未來的領(lǐng)袖大衛(wèi)與所羅門尚未帶進(jìn)。所以神只能藉著一些不夠?qū)凫`份量的士師來帶領(lǐng)他們。所以《士師記》末了寫著一句話：那時(shí)國中沒有王，百姓任意而行。而此時(shí)，士師以利眼睛昏花，年紀(jì)老邁，更是寵子不教；其兒子是目中無神，任意妄為。神需要一位合他心意的人興起，可有誰能被神使用呢？神家無人，以致神的百姓被人欺凌。神在哈拿的生命中制造了沒有兒子的痛苦，使哈拿深深體會(huì)了神的心腸，所以她求子為了事奉神，為神的榮耀。二、禱告的態(tài)度/恒切有無禱告的負(fù)擔(dān)何其不同，以利加拿及毗尼拿又吃又喝，哈拿卻不吃不喝；以利坐在自己的位上，哈拿卻站起來祈禱耶和華。這就讓我們清楚可知：1、流淚的：1

4、0，痛痛哭泣。如摩西為百姓；耶利米為民族；保羅為同胞。2、不住的：12，非得到答應(yīng)就決不罷休，因禱告的心志如同一種重壓叫她無法停止向神祈禱。如雅各在雅博渡口緊抓不放。3、用心的：13，禱告大聲、小聲、默聲不是緊要（當(dāng)然公禱要大聲點(diǎn)），最要緊的是心靈中發(fā)出，不然，那就是虛假的、儀式的。神的耳朵不會(huì)發(fā)聾，內(nèi)心的需要使我們以心對神，向神敞開。4、傾吐的：15，哈拿只動(dòng)嘴唇不出聲音的禱告，給以利誤以為醉酒的女人，所以她說出實(shí)情。這讓我們看見一個(gè)有禱告需要的人，才會(huì)傾心吐意。因?yàn)橛胸?fù)擔(dān)就會(huì)有許多心意壓在他里頭，別人無法傾聽也不便傾聽，故只能在神面前盡情的傾吐。5、長時(shí)間的：16，“到

5、如今”這是長時(shí)間的禱告。沒有需要就沒有禱告的內(nèi)容，要知長時(shí)間是對人的一種折磨。三、禱告的成全/成就1、神藉以利的安慰：神的話透過以利傳達(dá)，因無他人。2、人憑信心的接受：不再帶愁容，就吃飯，且向神敬拜。3、神顯慈愛的眷顧：4、人得寶貴的兒子：能生育，生命豐富分給他人。日期滿足，哈拿生了兒子，就給他取名叫撒母耳。她說“這是我從神那里求來的”。當(dāng)哈拿抱著那嬰孩的時(shí)候，她心中覺得何等甘甜。弟兄姐妹們，今天在你我手中的事物，有多少我們能給以起名叫“撒母耳”，有多少我們能說：這是我從神那里求來的？愿神憐憫！