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《五臺(tái)山概況詳》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣東北約70公里處的臺(tái)懷鎮(zhèn)。1982年國(guó)務(wù)院首批公布五臺(tái)山為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”。2009年6月26日，在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第38處世界遺產(chǎn)。有一副這樣來形容五臺(tái)山的，上聯(lián)是：“五百里道場(chǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依舊日出東臺(tái)，月掛西峰，花發(fā)南山，雪霽北巔”，下聯(lián)是：“兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚磬清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚”。古來多少文人墨客寫了無數(shù)詩文來描述五臺(tái)山，但這幅對(duì)聯(lián)確是最五臺(tái)山最好的詮釋，它展現(xiàn)出了五臺(tái)山神奇瑰麗的自然風(fēng)光和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化。五臺(tái)山
2、它被譽(yù)為是中國(guó)四大佛教名山之首（其他三處為四川峨眉山，江西九華山，浙江普陀山），素有“金五臺(tái)山、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時(shí)也是世界佛教五大圣跡之一。在佛教中對(duì)佛教徒而言有著崇高的地位。有人說沒有拜過五臺(tái)山就不算信佛人，那為什么五臺(tái)山有這么重要的地位呢？因?yàn)橛幸韵聨c(diǎn)：第一，它是文殊菩薩的道場(chǎng)?？赡苷f起文殊菩薩在我們心目中沒有什么深刻的印象，在我們中國(guó)最推崇的一位菩薩是觀音菩薩，但是我和大家講在佛教界中的首席菩薩卻并不是觀音菩薩而是文殊菩薩。根據(jù)佛經(jīng)的記載他是般若智慧的化身，因此他是主管智慧的菩薩。根據(jù)佛經(jīng)《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》記載，文殊菩薩過
3、去應(yīng)經(jīng)成佛號(hào)稱“龍種上尊王佛”，但是后來為了擁護(hù)佛祖釋迦牟尼的出世，從而才顯圣，為了尊敬佛祖，自降一級(jí)成為菩薩的，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他被譽(yù)為佛教中首席菩薩；第二，五臺(tái)山是最早在山中建寺的佛教名山（白馬寺建于當(dāng)時(shí)的都城洛陽）。佛教傳入中國(guó)是在東漢永平十一年，來中國(guó)傳法的大德高僧迦葉摩騰和竺法蘭遍游全國(guó)，當(dāng)他們來到五臺(tái)山時(shí)，發(fā)現(xiàn)五臺(tái)山就是佛經(jīng)上說的文殊菩薩的道場(chǎng)，于是奏請(qǐng)漢明帝建了五臺(tái)山上第一座寺廟——大孚靈鷲寺，也就是顯通寺的前身，當(dāng)時(shí)建這座寺廟的人們還不知道什么是佛教，而其他幾座佛教名山也不知道佛教為何，從而五臺(tái)山成為了第一個(gè)在山中建寺的佛教
4、名山。大家可能好奇，五臺(tái)山怎么就是文殊菩薩的道場(chǎng)呢？五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，并不是后人附會(huì)上去的，而是在佛經(jīng)中有所記載的，其中以《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》中記載最為詳細(xì)，原文曰：“世尊密告金剛密跡主菩薩言：我滅度于此贍部洲（印度—佛教發(fā)源地）東北方，有國(guó)名大振那，其國(guó)中間有山號(hào)為五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法”。大振那在那時(shí)指的是中國(guó)，而神奇的是五臺(tái)山位于佛教發(fā)源地古印度的東北方。再者，“山內(nèi)歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無酷暑”，與《華嚴(yán)經(jīng)》上所記載的文殊菩薩的道場(chǎng)相吻合。釋迦牟尼佛主在多部佛典中絕無僅有的金口玉言，便把文殊菩薩道場(chǎng)的地位
5、非常明確的肯定了下來，并不容質(zhì)疑的得到了中外佛教徒的一致認(rèn)可，使五臺(tái)山理所應(yīng)當(dāng)成為文殊信仰的中心。由于以上幾個(gè)原因，奠定了五臺(tái)山在佛教界中的重要地位。五臺(tái)山原先并不叫五臺(tái)山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場(chǎng)。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說法的道場(chǎng)，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩?？墒沁@里的道士并不同意，最后由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結(jié)果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶就取得了建筑佛教寺院的權(quán)利，
6、所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。五臺(tái)山之所以叫做五臺(tái)山，是因?yàn)橛晌遄斎缙脚_(tái)的山峰而得名，崇山峻嶺中突兀拔起的五座主峰，非常的雄偉。五臺(tái)山還有清涼山、紫府山、白云山、靈鷲山、五頂山等別名。當(dāng)?shù)厍蜻€是一片汪洋大海的時(shí)候，五臺(tái)山是最早露出地面的陸地之一，其孕育之初可以追溯到公元26億年前的太古紀(jì)（恐龍最早出現(xiàn)在約2億3500萬年的三疊紀(jì)晚期,滅亡于約6500萬年前的白堊紀(jì)晚期發(fā)生的末白堊紀(jì)生物大滅絕事件）。到震旦紀(jì)（距今約8億年～距今約5.7億年）時(shí)期又經(jīng)歷了著名的“五臺(tái)隆起”運(yùn)動(dòng)，是它一舉成為華北地區(qū)雄渾壯偉的“屋脊”，最高處海拔達(dá)到3061.
7、1米！第四紀(jì)時(shí)期，冰川覆蓋了五臺(tái)山，留下了神奇瑰麗的冰原地貌。（五臺(tái)山是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園）五臺(tái)山的五峰分別是東臺(tái)望海峰，上面望海寺主供聰明文殊；南臺(tái)錦繡峰，上面普濟(jì)寺主供智慧文殊；西臺(tái)掛月峰，上面法雷寺主供獅子吼文殊；北臺(tái)葉斗峰，上面靈應(yīng)寺主供無垢文殊；中臺(tái)翠巖峰，上面演教寺主供孺童文殊。其中以北臺(tái)葉斗峰最高，海拔3061.1米，號(hào)稱“華北屋脊”，民間有“躺在北臺(tái)頂，伸手摸星星”的說法，可見其海拔之高。來到五臺(tái)山，不僅要看自然風(fēng)光，更重要的是人文景觀。五臺(tái)山在2009年6月26日就是憑借當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的，說起佛教名山，寺廟是
8、必不可少的組成元素。五臺(tái)山現(xiàn)存寺廟124座，其中青廟99座，黃廟25座。其中青廟以五臺(tái)山的開山祖寺顯通寺為代表，始建于東漢永平十一年，是繼洛陽白馬寺之
