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《論文字載荷對(duì)書法藝術(shù)特征的影響.》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、萬方數(shù)據(jù)2008年7月第28卷第4期天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofTianshuiNormalUniversityJuly，2008V01．28No。4論文字載荷材料對(duì)書法藝術(shù)特征的影響楊路(天水師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅天水741001)接要：旌紙發(fā)明以前。巴存在過多種文字載體形式，漢字書法則以甲骨契剡、膏銅鑄刻、碑版石刻、筒胺縑褰等形武傈謹(jǐn)。這些不囂物質(zhì)黟態(tài)酶書法律撼給我織酶審美感受不矮，英載贊體影噻勞造就了琴蘸姆書法藝寒毒手征。關(guān)鍵詞：書法；文字載體；風(fēng)格特征中圖分類學(xué)：J292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1351(2008)04—0104—
2、04書法藝術(shù)美的產(chǎn)生與嬗變和載荷文字的材料蠢著密切關(guān)系，在古代的文字遺存巾，除了紙張．龜甲獸骨、青銅彝器、摩崖碑碣、簡牘縑帛等都曾是文字的載體材料．這些載體的質(zhì)地對(duì)書法藝術(shù)特征大鴦?dòng)绊?。然兩時(shí)下書法理論的研究，多未及此，或談及焉來深入系統(tǒng)地分析。本文試獲不同文字載體探析其呈現(xiàn)的不同書法藝術(shù)特征。一、龜甲獸骨對(duì)甲骨文書法特征的影響殷商時(shí)代．先民處于巫文化階段，人們敬事鬼神、崇尚占卜。見龜長壽，視為靈物。“因龜甲骨質(zhì)平正，以火烤炙后出現(xiàn)裂紋。古人以此溝通神諭。劌別占卜遨杏。于是黿甲成了理想的}、簸耢料。把占}、的內(nèi)容熬刻記述在龜甲上，是為甲骨文字，亦稱卜辭。
3、”IlJ占卜是神圣大事，貞人集巫術(shù)占卜家和卜辭刻寫家于一身．在神靈面前只有真摯虔誠。才能得到神的“庭示”．貞人務(wù)必將}、辭亥l寫得悅銎、美觀，才能褥剄社會(huì)的激賞。送此，甲骨文契刻中既有謹(jǐn)恭細(xì)致．也是純熟技巧的體現(xiàn)。流蕩著貞人書法家對(duì)刀法線條掌控駕馭能力和對(duì)文字構(gòu)造美化的蓿意追求。貞入蔫青銅刀、玉乃刻在龜緊獸骨主的書法．因契刻手段和甲骨志物質(zhì)材料決定了它只能選擇使用線條化的文字構(gòu)成方式。刀在堅(jiān)硬的甲骨上刻畫，難以表現(xiàn)圓轉(zhuǎn)的線條和粗重如塊面狀的筆躐。醞潑翠囂文完全怒越了原始圖蘑文字階段。使?jié)h字實(shí)現(xiàn)了純粹線條化。學(xué)案文大多用單刃法亥4捌。線條魄較單一。多呈直線
4、條和折線狀，部分弧形線的弧度也較大；線條的起收筆入刀、出刀處尖銳職快，刀鋒痕跡明顯．因此線條的視覺形象具有瘦硬、尖刻、勁直、勻凈等形式美感特征。字的結(jié)體長扇隧形，繁簡大，l、、參差不一，疏密蹙震，隨體異勢(shì)，其天真爛漫、自然天成之美，令人頓生無限遐思。嚴(yán)格地說．自然形態(tài)的甲骨文還不是獨(dú)立形態(tài)的書法。它的主要功能還是實(shí)用語言的記錄書寫，但潛在酶書法審美醫(yī)素蠢力建促進(jìn)了獨(dú)立形態(tài)酶書法的產(chǎn)生。并在它三千年后重見天13之時(shí)。很快地轉(zhuǎn)換為具有獨(dú)特審美意味的甲骨文書法。后世甲骨文書法創(chuàng)作以殷商甲骨文原型為基礎(chǔ)．雖然是用柔翰在紙上截籜甲骨文誰瑟。僵其遵循的爆筆原則仍然是
5、質(zhì)樸勁削、輕健爽捷，結(jié)字款額
6、j鐨落，依形布勢(shì)。章法疏朗靈動(dòng)，不拘一格。：、毒銅鑄刻對(duì)金文書法的影響古史傳說。夏鑄九鼎。這是中華民族青銅時(shí)代的開端，殷商時(shí)期．青銅冶煉鑄造技術(shù)臻于成熟，在匿周達(dá)到了青銅冶鑄技術(shù)的高峰。隨著鐵器的產(chǎn)生纛發(fā)篪。青銅冶煉鑄造獲匿漢開始逐灝衰落。商周時(shí)期產(chǎn)生的青銅器種炎繁多．以禮器、樂器和生活器具最常見。奴隸制王朝根據(jù)禮樂制度的需要，賦予這然銅質(zhì)器皿以神圣意義．它們被王室貴族用潑祭天祀橙、紀(jì)功頌德、殉葬陪殮、賞賜功臣、宴享賓朋、矗接為禮樂制度服務(wù)．并用銘文揭示宗收稿嗣期：2008—03—20作毒簿愈：榜皓(1964-)，震，營袁武
7、由人，天承耀蓬學(xué)院美零學(xué)院副教授。董04萬方數(shù)據(jù)旨。《禮記·祭統(tǒng)第二十五》說：“夫鼎有銘，銘者，自名也。自名，以稱揚(yáng)其先祖之美，而明著之后世者也?！弊钤绲那嚆~器銘文見于商代中期．商晚期銘文字?jǐn)?shù)逐漸增多。西周是金文普遍存在的黃金時(shí)代，據(jù)對(duì)存世器物不完全統(tǒng)計(jì)．“周朝鼎銘文字在10字以上的達(dá)七百余篇。銘文字?jǐn)?shù)最多的達(dá)三四百字”ill，如《散氏盤》、《毛公鼎》等，銘文鑄造字?jǐn)?shù)增多。大大提高了范鑄技術(shù)的難度，范鑄愈難。其藝術(shù)創(chuàng)造性也就愈高?！谇嚆~器物制造過程中．器物銘文一般由器物主提供文句。書法家或文化人書寫。商周時(shí)期沒有紙，文字只能寫在竹木版上。工匠或文化人把
8、竹木版上的字摹寫翻刻在泥坯上制成字模母范。刻嵌在內(nèi)范上的字。鑄成的銘文在器物內(nèi)壁，刻嵌在外范上的字模．鑄成的銘文在器物的外壁。有些銘文也鑄在器物的蓋、柄、耳、口環(huán)、足等部位。在母范中澆鑄銅液，經(jīng)冷卻后脫范清砂．器物即鑄造完工。母范上的銘文字模多為凸模，凸出的筆畫須牢固結(jié)實(shí)才能經(jīng)得起高溫青銅液的沖擊而不致脫落變形．所以筆畫交搭處常處理成圓角來加強(qiáng)筆畫間的維系度．也利于出模后清砂。可想而知．商周墨跡原貌并不一定在筆畫交叉搭界處將內(nèi)角作渾圓之狀．其后果確是工藝鑄造的需要。同時(shí)。他將文字翻刻制模過程中。在上古時(shí)期。即使最精致的摹刻，與墨書原貌必有差池，青銅溶液在
9、冷卻收縮過程中對(duì)筆畫線條也產(chǎn)生細(xì)微變化，脫范清砂，打磨拋光器物，又會(huì)進(jìn)一步磨損字
