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《唯以忍止怨,此古圣常法》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、「于此世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨，此古圣常法?！埂∑兴_乘之六度——忍辱度之體性 《廣論》云：耐他怨害，安受自身所生眾苦，及善安住法思勝解?！ ∪倘栌腥齻€(gè)對(duì)象，第一個(gè)耐他怨害，這個(gè)指的是人，有些人來毀謗你，破壞你，菩薩應(yīng)該安忍不動(dòng)，對(duì)人的忍辱。第二個(gè)，對(duì)環(huán)境，安受自身所生的眾苦，我們參加一個(gè)共修會(huì)，參加一個(gè)課程，太過寒冷太過炎熱，有種種饑渴，環(huán)境的逼迫應(yīng)該安忍。第三個(gè)，對(duì)法，對(duì)于甚深的法義，即便你不了解，你要盡量讓你自己保持信仰，隨順忍可不生疑謗?！ ∷赃@個(gè)安忍有三個(gè)重點(diǎn)，這個(gè)就是忍辱的自體，就是以安忍不動(dòng)。就是遇到人、環(huán)境跟法三種刺激的時(shí)候，你能夠安忍不動(dòng)
2、，這叫忍辱波羅蜜。 好，我們看加行，我們?cè)趺礃觼碜鲆恍┬睦斫ㄔO(shè)，來修習(xí)忍辱，先看第一段： 《行論》云：千劫所施集，供養(yǎng)善逝等，此一切善行，一恚能摧毀?！ ∧敲丛凇度肫兴_行論》古德說，千劫所施集，一個(gè)菩薩經(jīng)過這個(gè)一千劫的時(shí)間，積集了布施、持戒的善業(yè)，包括什么呢，包括供養(yǎng)佛陀，這種殊勝無上的福田。你積集這么多善業(yè)呢，你可能會(huì)一念的瞋恚心，把它完全破壞，就是瞋是心中火能燒功德林，菩薩道你要知道怎么去種樹，你要把這個(gè)功德林種起來。 第二個(gè)，你要避免火災(zāi)，有些人是很可惜，他會(huì)布施、持戒，他會(huì)積集善業(yè)，但不知道怎么保護(hù)這個(gè)善業(yè)，就是你遇到事情太沖動(dòng)。我們?cè)诜e集善業(yè)是很辛
3、苦，我們往往犧牲我們的睡眠，犧牲我們很多的體力，犧牲我們的資具，我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把這個(gè)樹林建立起來了，但是你可能一把火就把它燒光了，這是非?？上У模卜浅＿z憾的一件事情?！ ∷晕覀?cè)谛衅兴_道，除了你會(huì)種樹以外，你要避免火災(zāi)的發(fā)生，瞋心的火盡量不要發(fā)動(dòng)，這個(gè)殺傷力太強(qiáng)了。你說我拿了刀子把一棵樹砍斷，沒什么大不了，你還有很多樹嘛，但是你把這個(gè)樹，全部燒光了，就非常可惜了?！ ∷云兴_道呢，你貪圖享受，亂不了，不會(huì)說把你的功德林都燒掉。你拿幾個(gè)水果來吃吃，損一點(diǎn)福報(bào)而已，水果照長(zhǎng)，但是你發(fā)脾氣，這個(gè)就很嚴(yán)重，非常嚴(yán)重，要避免?！ ∮帧稊z波羅蜜多論》云：若有棄舍利他意，佛
4、說忍為勝方便，世間圓滿諸善事，由忍救護(hù)忿過失?！ 〖僭O(shè)有一個(gè)菩薩，他遇到了逆境的刺激，他想退失他的菩提心，他說那我不做菩薩了，我自己退到人天乘好了，我就修有漏的福報(bào)得了，我不要什么波羅蜜了，佛陀說那就慢一點(diǎn)，他說其實(shí)，你可以試試修修忍辱，事情沒那么糟的，你應(yīng)該以忍辱為方便，來克服這個(gè)障礙，你不一定要退轉(zhuǎn)的。也就是說呢，凡是世間圓滿的功德，都是由忍辱來調(diào)伏過失?！ ∫郧拔覀?cè)谏徱蛩碌臅r(shí)候，懺公師父對(duì)我們有一個(gè)很重要的開示，我永遠(yuǎn)記得，他說：忍辱以積大德，我當(dāng)時(shí)聽到以后，我的內(nèi)心非常震撼。懺公師父說：你要修一個(gè)小福報(bào)小資糧很容易，但是你要成就大功德，就不容易了，你的眾
5、生的共業(yè)，你有很多考驗(yàn)?！ ∷阅阋粋€(gè)人，如果不能夠修忍辱，你一生就干不了大事，你也就成不了大氣候了。你就是做一些小小的善業(yè)就得了，你凡是要成就一個(gè)大功德，都不是簡(jiǎn)單的，你最好培養(yǎng)你自己，那種安忍不動(dòng)的力量，所以只有忍辱，才有可能成就大功德?！ ∑兴_道，諸位你要慢慢體會(huì)，它不是說，還不是很強(qiáng)調(diào)那種一時(shí)的激情，啊，你情緒來了，做！不是這個(gè)意思，它是透過理智觀照的，能夠持久性的。好，我們看第三個(gè)： 是具力者妙莊嚴(yán)，是難行者最勝力，能息害心野火雨，現(xiàn)后眾害由忍除?！ ∪倘璨_蜜，就是一種非常漂亮的服裝，是難行者最勝力，是遇到所有困難產(chǎn)生突破的最大的力量，力量不是來自于
6、對(duì)立跟爭(zhēng)執(zhí)，而是來自于安忍不動(dòng)，它是消滅這種瞋心野火的一個(gè)最重要的甘露法雨。 我們今生、來生的種種過失，是靠忍辱來消除的，就是你必須要有忍辱，你才能夠成就大功德，你必須有忍辱，才能夠把你生命當(dāng)中的過失降到最低?！ ≈T勝丈夫堪忍鎧，惡人粗語箭難透，反成贊嘆微妙華，名稱花鬘極悅意?！ ∪倘璨_蜜，這以下有種種的贊嘆，它是一種大丈夫的行為，一個(gè)大丈夫，所成就的一種保護(hù)的鎧甲。一個(gè)菩薩，面對(duì)惡人的粗惡的言辭，它有這個(gè)鎧甲，它就不能夠穿透，它是種自我保護(hù)，它不但自我保護(hù)，還可以轉(zhuǎn)逆緣成菩提道，本來是一種毒箭，變成一種贊美的妙華，它的名稱，就是一種功德花鬘，讓我們感到舒適愉
7、悅?！ ∪缡瞧兴_善自思惟，其中過患及勝利，則于忍辱當(dāng)勤修學(xué)?！ 》鹜釉谑赖臅r(shí)候，有一次的結(jié)夏安居是在拘睒彌國(guó)，拘睒彌國(guó)當(dāng)中，發(fā)生了一個(gè)很嚴(yán)重的僧團(tuán)的爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，佛陀剛成道沒有多久，佛陀的弟子當(dāng)中，大部分來自于外道。 你看三迦葉、舍利弗尊者、目犍連尊者，他們都有廣大的眷屬，所以他們?nèi)齻€(gè)人的徒弟，都跟他們的師父來皈依佛陀，他們徒弟加起來有一千多人，這三個(gè)人就一千多人，來自不同的地方，不同的種族，不同的思想，發(fā)生沖突以后，佛陀就把舍利弗、目犍連尊者、三迦葉跟他們的眷屬，通通集合在一起。 佛陀也沒有說誰對(duì)誰錯(cuò)，佛陀就講了一個(gè)偈頌，佛陀說：若以怨止怨，是怨終不止
8、，唯忍能勝
