傳承民間剪紙的藝術(shù)魅力

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1、藝術(shù)研究YISHUYANJIUYISHUYANJIU藝術(shù)研究傳承民間剪紙的藝術(shù)魅力■洪磊【摘要】民間文化是中國(guó)文化的母體，剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間文化中的優(yōu)秀代表，是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)手工藝術(shù)之一。其題材廣泛，表現(xiàn)形式多樣，地域特色豐富，雅俗共賞，具有旺盛的生命力。我們應(yīng)重視和保護(hù)民間藝術(shù)，傳承民族優(yōu)秀文化。【關(guān)鍵詞】剪紙；民俗；題材；藝術(shù)特征；傳承一、民間剪紙溯源的關(guān)系密切，其藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。在中國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有過(guò)年，過(guò)生日，結(jié)婚，喬遷之時(shí)，人們少了剪紙藝術(shù)，南北朝時(shí)期就已很成熟。不了剪貼喜字貼在窗戶上，增加喜慶氣1966年新疆吐

2、魯番一將軍墓出土的剪氛，所以剪紙又叫“窗花”，是一種小型紙“對(duì)馬”、“對(duì)猴”，是我國(guó)目前所能見(jiàn)的藝術(shù)裝飾品。到的最早的剪紙，大約是公元541年左中國(guó)北方流傳有“蛇盤兔，年年富”右的作品。唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)中有“剪的諺語(yǔ)。意思是屬蛇與屬兔的婚配，定紙招我魂”之句，說(shuō)明剪紙?jiān)挥糜诒贂?huì)人才兩旺。這詼諧、淳樸的言語(yǔ)道出邪，有巫術(shù)文化意味。當(dāng)代著名美術(shù)史了民間剪紙藝術(shù)樸素的美學(xué)觀念和表論家王伯敏老先生有：“團(tuán)花對(duì)馬又團(tuán)達(dá)方式?；ǎлd高昌百姓夸。出土而今成國(guó)寶，巧天成的意趣，美輪美奐，巧奪天工。二、剪紙的題材及藝術(shù)表現(xiàn)形式史家評(píng)說(shuō)奏銅琶?！钡那閼选?/p>

3、在我國(guó)，無(wú)論南方還是北方或是少剪紙的題材可謂廣泛。民間剪紙來(lái)剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。她數(shù)民族地區(qū)，都有風(fēng)格不同的剪紙。南自民間，表現(xiàn)民間，它不僅表現(xiàn)了人們產(chǎn)生于民間，與民風(fēng)民俗有著密切的關(guān)方剪紙線條細(xì)膩流暢，北方的剪紙粗獷喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，也反映了對(duì)美好生活系，作為民俗文化的載體滲透于老百姓渾厚，而少數(shù)民族的剪紙?jiān)诳鋸埡退囆g(shù)的向往和豐富的藝術(shù)想象力。人物題材的日常生活中，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和纖變形方面有獨(dú)到之處。剪紙藝術(shù)與民俗在剪紙中占有相當(dāng)?shù)谋戎?，以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)《大舞臺(tái)》2008年第1期53藝術(shù)研究YISHUYANJIU生活人物及戲曲傳說(shuō)故事

4、人物為多見(jiàn)。在北方睡炕上的也叫“炕圍花”，尺寸比有關(guān)，同時(shí)還與宗教信仰和古代先民圖花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)題材的剪紙大多寓意某種窗花略大，多為吉祥圖案，有的直接組騰崇拜有密切的關(guān)系。品格或吉祥的意義。例如：“花”中牡丹合文字，有的則借物寓意，以圖吉利。浙江剪紙歷史悠久，樂(lè)清的細(xì)紋龍象征富貴，梅、蘭、竹象征氣節(jié)，荷花象門箋是春節(jié)時(shí)掛在門楣上的一種船花，溫州地區(qū)藍(lán)印花布的紋樣和永康征高潔，桃子象征長(zhǎng)壽，石榴象征多子；剪紙，它像一幅幅鏤空的錦旗，兩邊較的戲曲人物剪紙都很有名?！傍B(niǎo)”中喜鵲象征喜慶，鴛鴦象征愛(ài)情，寬，下有一排流蘇，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣廣東佛山剪

5、紙形式多樣，千變?nèi)f仙鶴象征長(zhǎng)壽；魚(yú)類題材，其諧音“余”息?；碜u(yù)國(guó)內(nèi)外。特別是用銅錫箔為材是和“富”聯(lián)系在一起，蓮花與鯉魚(yú)的剪喜花是結(jié)婚時(shí)張貼的剪紙。一般外料剪刻的剪紙顯得金碧輝煌，富麗堂紙，借其諧音，表示“連年有余”。吉祥輪廓為裝飾花朵或幾何形，內(nèi)刻有喜慶皇。這類剪紙是其他地方所沒(méi)有的，是圖案題材的剪紙是采用諧音、象征、隱文字，吉祥圖案。佛山的特產(chǎn)。喻的手法，把文字、器皿、動(dòng)植物等形鞋花是用作鞋面刺繡底樣的剪紙。陜西自周、秦、西漢、前趙、前秦、后象，巧妙地組織在一起的圖案，托物寄圖案是一種疏而滿的填充紋樣，題材主秦、西魏、大夏、北周、

6、隋、唐等十一個(gè)王情，以反映人們的美好愿望。動(dòng)物題材要是花草鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。朝相繼在此建都，是歷史上建都朝代最的剪紙，有的表現(xiàn)動(dòng)物的生態(tài)和習(xí)性，衣袖花是指衣服袖口部位的刺繡多、時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)。傳說(shuō)的中華民族大多則通過(guò)聯(lián)想，賦予吉祥的象征意底樣，貴州苗族尤為喜愛(ài)，多為長(zhǎng)方形，的始祖炎帝和黃帝就出生在黃河流域義。內(nèi)為對(duì)稱或均衡式紋樣。的陜西省黃陵縣。古文化遺址中發(fā)現(xiàn)了民間剪紙樣式較多，有窗花、墻花、禮花是指向親友贈(zèng)送禮品所貼的大量的玉器、青銅器、天文觀測(cè)、歷法、門箋、喜花、鞋花、枕花、衣袖花、禮花剪紙。禮花多用吉祥的圖案，對(duì)稱的構(gòu)服裝、陶器、樂(lè)器等古代

7、發(fā)明，所有這一等。圖。有些地區(qū)常把它貼在窗上，因而禮切無(wú)不給后來(lái)的剪紙藝術(shù)打上了神秘窗花是廣大農(nóng)村在逢年過(guò)節(jié)時(shí)張花與窗花有相通之處。的烙印。陜西剪紙?jiān)谒囆g(shù)風(fēng)格上是單貼在窗戶上的剪紙。窗花的樣式自由，當(dāng)然，剪紙的種類遠(yuǎn)不只這些，而純、概括、淳樸莊重，講究剪紙本身的文舒展，鏤空透亮，題材廣泛，應(yīng)有盡有。且運(yùn)用到很多方面?；瘍?nèi)涵；在內(nèi)容上，始終圍繞“生產(chǎn)、生墻花是貼在室內(nèi)墻上的剪紙。如貼現(xiàn)代的剪紙，不但用于裝飾，點(diǎn)綴活、生命”三大主題。流傳在這一帶的巫墻壁、門窗、燈具和燈籠俗剪紙和民間用于招魂辟邪的抓髻娃等，還常常作為禮品的點(diǎn)娃剪紙是比較典型的

8、例子。在這種自然綴。大紅色的樸實(shí)、濃郁的地貌和艱難環(huán)境中生活，人們考慮最多民族韻味，在剪紙藝術(shù)中的是生存繁衍，因此，剪紙抓髻娃娃就尤為突出，它那極富視覺(jué)成為這里人們對(duì)生命崇拜的群體意識(shí)。沖擊力