淺談湖南望城民間剪紙藝術(shù)的傳承保護(hù)策略

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1、淺談湖南望城民間剪紙藝術(shù)的傳承保護(hù)策略淺談湖南望城民間剪紙藝術(shù)的傳承保護(hù)策略摘要：民間剪紙作品可以說濃縮了一個(gè)民族的文化，滲透出一個(gè)地區(qū)的民俗心態(tài)，反映出下層勞動人民的審美情致。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，即使在湖南，不同地方、不同民族，剪紙也有不同的風(fēng)格。本文旨在通過對湖南望城民間剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值的了解，結(jié)合望城民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代各類藝術(shù)沖擊下面臨著生存和發(fā)展的危機(jī)這一背景，對其傳承和保護(hù)的道路進(jìn)行了一番思考，并提出了幾點(diǎn)策略，希望通過走“搶救、研究、開發(fā)”三位一體的道路，在我國情和經(jīng)濟(jì)條件不是很充足的情況下，使古老的望城剪紙藝術(shù)重新

2、煥發(fā)出自己強(qiáng)大的生命力。關(guān)鍵詞：望城；民間剪紙；傳承；保護(hù)望城民間剪紙是瀏陽市著名民間工藝美術(shù)品牌，從現(xiàn)存的史料記載，其形成在一千多年前，是一門歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，望城民間剪紙?jiān)趪鴥?nèi)外極具影響，深受廣大人民群眾的喜愛。其古樸、厚重、稚拙的民間風(fēng)格，襯色、嵌線、框線、描筋、打鑿的特殊制作方法造成豐富的色彩效杲和藝術(shù)韻味，巧妙的綜合性折剪產(chǎn)生的特殊“剪味”，這些造成了望城民間剪紙的特殊審美價(jià)值，因而受到有關(guān)方而專家學(xué)者的高度評價(jià)和贊揚(yáng)。再者由丁其獨(dú)特的地理位置，長期受湖湘文化的熏陶，還受到梅山地域文化的輻射，望城剪紙的文化底蘊(yùn)豐厚，從更大的范圍看，

3、甚至還有湘西，貴州苗文化圈的影響。因此望城刻鑿剪紙中的“隱點(diǎn)”、“隱線”就與苗族繡花樣剪紙十分相似，而這一顯著特點(diǎn)在全國各地似乎很難找到類似的例證，這點(diǎn)可能對古三苗的遷徙、演變起到一定的解讀作用。所以望城民間剪紙不僅在剪紙本身具有很高的研究價(jià)值，而且在人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)研究方面都有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。但近年來因多元文化沖擊，望城民間剪紙也開始出現(xiàn)危機(jī)。從一些官方統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)中可以看到：（1）屬于1949年以前出生的剪紙藝人，都逐一去世，越來越多的剪紙形式失去了它的傳承者，1949年以后出生的人里，只有極少數(shù)的人還在堅(jiān)持剪紙。(2)剪紙的質(zhì)量在下降

4、，很少有精品產(chǎn)生。(3)作品集中在喜期窗花。繡花稿和紙菩薩現(xiàn)已消廣，無人能剪，只有秦石蛟剪紙世家尚能根據(jù)其收藏，復(fù)制出樣品。能鑿格了花的全縣也屈指可數(shù)。由此可見，保護(hù)這項(xiàng)古老的文明已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候。對望城民間剪紙藝術(shù)傳承與保護(hù)的思考：近年來，在一些民間藝術(shù)保護(hù)工作者和藝術(shù)家的呼吁下，政府通過劃撥專項(xiàng)資金，成立保護(hù)協(xié)會等各種方式來保護(hù)這項(xiàng)古老的文明，并積極推動其提高發(fā)展。如2000年，秦石蛟先生創(chuàng)辦了中國第一家私人剪紙博物館一一“華夏剪紙藝術(shù)博物館”，博物館館藏豐富獨(dú)特,收集整理剪紙實(shí)物資料，以代代和傳、永久收藏的方式搶救民間剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)，

5、館藏作品15000件，免費(fèi)向公眾開放；2004年長沙市第十二屆人大常委會、湖南省第十屆人大常委會批準(zhǔn)同意施行的《長沙市歷史文化名城保護(hù)條例》中，明確要求搞好湘繡、湘菜、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、收集、整理工作；2006年，由望城縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織有關(guān)人員重點(diǎn)對秦石蛟先生為突出代表的望城縣民間剪紙藝術(shù)開始了收集、整理工作；2007年，在中國笫二個(gè)“文化遺產(chǎn)之際，望城剪紙藝術(shù)被列為長沙市第一批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)；2008年，望城縣財(cái)政投入經(jīng)費(fèi)8萬元，用于望城民間剪紙的保護(hù)。盡管以上各種對望城民間剪紙保護(hù)的舉措在…定范圍內(nèi)起到了一定的效果

6、，這一古老藝術(shù)有望得到良好搶救保護(hù)，繼續(xù)為廣大人民群眾提供精神食糧，但是，卻沒有從根本上解決其保護(hù)與傳承問題。在我看來，要更好的保護(hù)和激發(fā)望城民間剪紙藝術(shù)的生命力，進(jìn)一步弘揚(yáng)其民間剪紙藝術(shù)，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并舉的原則，堅(jiān)持走“搶救、研究、開發(fā)”三位一體的道路，深入民間不斷的總結(jié)和挖掘，才能在我國情和經(jīng)濟(jì)條件不是很充足的情況下，走出一-條良性循環(huán)發(fā)展的路子。至于如何走，我有以下兒點(diǎn)策略：1傳統(tǒng)傳承一一按照傳統(tǒng)的傳承方式，依托望城民間乃至全國廣大的剪紙藝術(shù)愛好者，通過口傳心授、代代相傳的方式傳承和保護(hù)這一門活態(tài)的民間藝術(shù)形式(1)將望城剪紙藝人請

7、進(jìn)學(xué)校，培養(yǎng)不同年齡段的剪紙藝術(shù)愛好者，各級學(xué)校和科研院所也在按照層次開設(shè)不同的剪紙培訓(xùn)班或研究班。(2)侶導(dǎo)老百姓重視自己的民俗節(jié)FI,倡導(dǎo)民眾恢復(fù)傳統(tǒng)的過節(jié)方式，倡導(dǎo)民眾在傳統(tǒng)節(jié)FI里恢復(fù)和保留傳統(tǒng)的習(xí)俗，使得剪紙這一來源于民間的藝術(shù)重新刨到民間，融入老百姓的生活中。(3)各類剪紙藝術(shù)協(xié)會依托各級政府開辦的各類研討班，剪紙藝術(shù)大賽等方式，使得有條件的民間藝人定期交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐富和加強(qiáng)了望城民間剪紙工藝的保護(hù)和研究。通過這種方式傳承和保護(hù)下來的望城民間剪紙藝術(shù)是其民間剪紙藝術(shù)的靈魂和精華，這是望城民間剪紙藝術(shù)最根本的保護(hù)方式。只有這樣，民間

8、剪紙藝術(shù)的民族元素、藝術(shù)特征和審美情趣才能通過每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)人的理解，創(chuàng)造產(chǎn)生不同的效果。望城民間剪紙藝術(shù)這門活態(tài)的藝術(shù)才能在每一個(gè)時(shí)期和每一個(gè)人