民族器樂(lè)作品的解讀與欣賞

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1、第29卷第5期湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)Vol.29No.52008年5月JournalofHunanUniversityofScienceandEngineeringMay.2008民族器樂(lè)作品的解讀與欣賞李強(qiáng)（湖南理工學(xué)院音樂(lè)系，湖南岳陽(yáng)414006）摘要：文章針對(duì)高校民族器樂(lè)專業(yè)課在教學(xué)中重視技法練習(xí)而忽視人文詮釋的普遍現(xiàn)狀，以音樂(lè)形態(tài)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)原理為主導(dǎo)，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)器樂(lè)教學(xué)中作品解讀、審美引導(dǎo)、人性與文化等環(huán)節(jié)展開(kāi)論述，并提出了一些有益的建議。關(guān)鍵詞：器樂(lè)演奏；民族器樂(lè)；作品解讀；藝術(shù)欣賞中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2219（20

2、08）05-0232-03在目前各個(gè)層次的器樂(lè)演奏教學(xué)中，最常見(jiàn)的模式便是首先從作品體裁特點(diǎn)與曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手對(duì)器樂(lè)作品老師以規(guī)范的演奏為學(xué)生示范，學(xué)生則完成對(duì)教師的模仿，的曲式分析。從體裁方面來(lái)看，民族器樂(lè)作品一般分為：傳逐步完成“生疏---熟練演奏”的過(guò)程。教師往往會(huì)采取一對(duì)統(tǒng)套曲，近現(xiàn)代單曲，借鑒國(guó)外體裁形式創(chuàng)作的大型協(xié)奏曲一的教學(xué)方式，針對(duì)不同年級(jí)，不同程度的學(xué)生安排難易程以及移植或改編的中外名曲。各種民族樂(lè)器根據(jù)其歷史沿革度不一的樂(lè)曲。在教學(xué)的進(jìn)度以及技巧程度的掌握上也是由不同，其所保存的作品中各種體裁的數(shù)量也略有不同。常見(jiàn)易到難，循序漸進(jìn)。這樣的教學(xué)模式無(wú)

3、論是在西洋樂(lè)器或是的傳統(tǒng)套曲有琵琶的《塞上曲》《十面埋伏》，古琴的《流水》，民族樂(lè)器的教學(xué)中都被廣泛的認(rèn)同。模仿式的學(xué)習(xí)固然容易古箏的《山坡羊》，笛子的《幽蘭逢春》等。近現(xiàn)代樂(lè)曲有被年齡較小的學(xué)生所接受，但對(duì)于在高校中學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏的揚(yáng)琴的《歡樂(lè)歌》，中阮的《睡蓮》，嗩吶的《山村來(lái)了售貨學(xué)生來(lái)說(shuō)，它忽略了器樂(lè)作品中所包含的人文因素，審美技員》，笙的《鳳凰展翅》等。大型協(xié)奏曲有琵琶的《草原英巧等內(nèi)容，缺乏從整體形態(tài)上對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析與解讀的雄小姐妹》，揚(yáng)琴的《海峽音詩(shī)》，中阮協(xié)奏曲《云南回憶》環(huán)節(jié)。如果說(shuō)對(duì)大學(xué)生的演奏教學(xué)需要啟發(fā)師生之間在教學(xué)等。而近代來(lái)為各種民族樂(lè)器

4、改編的中外名曲也是數(shù)不勝與演奏方面的創(chuàng)造性的話，則以上現(xiàn)象對(duì)達(dá)到這一目的很難數(shù)。從曲式結(jié)構(gòu)這一方面來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲大多采用由數(shù)?起到有效的作用。個(gè)小段落按照起承轉(zhuǎn)合的順序組合而成。在一些歷史沿革相筆者結(jié)合多年來(lái)民族器樂(lè)演奏的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)相對(duì)較久遠(yuǎn)的樂(lè)器中，這一類的樂(lè)譜占有很大的比例。如如琵關(guān)的理論，總結(jié)出以下兩方面的建議，在此拿來(lái)與各位分享。琶曲《月兒高》，全曲共十二段，分為“起承轉(zhuǎn)合”四個(gè)部希望通過(guò)這樣的教學(xué)，使我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠從分?！捌稹辈坑小昂u冰輪”、“江樓望月”、“海嶠躊躇”，“承”對(duì)作品的理解達(dá)到曲目的演奏，進(jìn)而達(dá)到修養(yǎng)的提高；使藝部有

5、“銀蟾吐彩”、“風(fēng)露滿天”、“素娥旖旎”，“轉(zhuǎn)”部有“皓術(shù)與技巧，藝術(shù)與人文在教與學(xué)中有機(jī)結(jié)合；從而使我們的魄當(dāng)空”、“瓊樓一片”、“銀河橫渡”，“合”部有“玉宇千層”、學(xué)生能夠被培養(yǎng)成具有創(chuàng)造能力，具備高素質(zhì)的器樂(lè)表演“蟾光炯炯”、“玉兔西沉”。近現(xiàn)代創(chuàng)作的器樂(lè)曲通常以三者。下面結(jié)合實(shí)際教學(xué)中的例證對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。段式結(jié)構(gòu)常見(jiàn)，如王國(guó)潼與李秀琪創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲《奔馳在千里草原》，第一段先出現(xiàn)歡快跳躍的主題，表現(xiàn)了牧民一引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行深入的分析，逐馬馳騁在廣闊草原上的場(chǎng)面。第二段的中板曲調(diào)富有表解讀作品的形態(tài)是上好器樂(lè)演奏課的第一步情，抒發(fā)了牧民對(duì)美好生活的熱

6、愛(ài)。第三段將首段主題作進(jìn)影響作品的手段，包含了諸如旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、一步擴(kuò)充和伸展，快速的節(jié)奏，使音樂(lè)情緒更加緊張熱烈，力度、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式、調(diào)性等因素。相對(duì)振奮人心。近現(xiàn)代器樂(lè)曲中也有一些樂(lè)曲沿襲了傳統(tǒng)樂(lè)曲的來(lái)講，對(duì)于一部作品曲式結(jié)構(gòu)方面的形態(tài)分析，只是一種初多段式結(jié)構(gòu)，如劉天華創(chuàng)作的琵琶曲《歌舞引》。在教學(xué)中步的作品分析。而某些施教者“作品分析就是曲式分析”的如果能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)布局進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，幫助觀點(diǎn)，是一種不全面的認(rèn)識(shí)。其理解樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)邏輯，再聯(lián)系對(duì)單獨(dú)樂(lè)段內(nèi)容的文字說(shuō)明，則會(huì)有利于學(xué)生從整體上把握樂(lè)曲，進(jìn)而利于對(duì)音樂(lè)的記憶。收

7、稿日期：2008－02－20樂(lè)曲的旋律與節(jié)奏可以稱得上是音樂(lè)的靈魂與生命。對(duì)作者簡(jiǎn)介：李強(qiáng)（1981－），男，陜西西安人，湖南理于這兩者的分析則是作品解讀的重要組成部分。中國(guó)的藝術(shù)工學(xué)院音樂(lè)系教師，主要研究方向?yàn)槠鳂?lè)演奏及教學(xué)。232作品“線性思維”的傾向決定了樂(lè)曲旋律至關(guān)重要的作用。應(yīng)忽視的。作品形態(tài)的分析若能與技法練習(xí)以及樂(lè)曲的實(shí)際通常的旋律的形態(tài)我們可以將它分為：歌唱特征、敘述特征、表現(xiàn)力結(jié)合在一起，這部作品的教習(xí)就可以看作是成功的，器樂(lè)化特征這三種類型。它們普遍運(yùn)用于各個(gè)樂(lè)器種類的作學(xué)習(xí)的方向是正確的。反之，若樂(lè)曲的解讀脫離了學(xué)習(xí)演奏品中，各