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《06.保祿書信導論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、保濟震祿擇譯重E重司湯袁澤譯伏汰特神文若∞HEno〈保祿書信導論94茍同OHun－豈﹒附待撒洛尼前後書光啟出版社發(fā)絡(luò)刊NewTestamentReadingGuideNo.6INTRODUCIIONTOTHEPAULINEEPISJLES1-2THESSALONIANSbyRev.BruceVawtei1’,c..Ll孔，S.T.L.,S.S.D.translatedbyPanChen-tzeh對約導讀叢書一覽：車經(jīng)觸目復習指引及討論大綱保祿致得撒洛尼人後書保祿致得撒洛尼人前書－得撒洛尼前後書保祿的寫作保
2、祿生平前言保祿書信導論目..................................................................................................................................自ll.....................................ji附待撒洛尼前後書錄..............................................................
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5、.........ji．若－－一二八一三四一一九－O七三六二主一三三社合作出版，在此一併致謝。有所貢獻。我回美國後，會方由歐義明神父代表。神文（聖母聖心會），共同組成編譯委員會，展開工作。希望三年內(nèi)能為中國教會牧靈中心）、李震神父（嘉義教區(qū)〉、孫靜潛神文（臺甫碧岳神哲學院）、韓德力作。王秀谷神父叉邀請了狄剛副主教（主教圈秘書處）、王愈榮副主教（臺北教區(qū)了王秀谷神父主持執(zhí)行全部計劃’並請房志榮神父和王敬弘神父協(xié)助督導翻譯工劃，其目的在於供給一般教友一些基本誼物。會方委派我擔任籌備工作，我就聘請一些有關(guān)聖經(jīng)及
6、教理方面之書籍，於是決議自六十二年度起，進行一項三年的翻譯計保祿書信導論本書是這項計劃的成果之一，特別簡述籌備經(jīng)過，以為紀念。本書蒙光啟出版民國六十一年四月，美國瑪利諾傳教會在臺工作神父感到為了訓練教友，需要前、一三四顏丈無i主就經(jīng)過時，對於聖保餘的活動亦有廣泛的描寫。由於這方面的方便，同時也由於保眛資料來源，無疑地是里路加所寫的宗徒犬事錄。其中描述初期教會在外教世界傳佈各斤段拼湊而成，自然是不完全的﹔同時其中還包括許多不確定的成份。最主要的來，其本身並不算是件傳記作品﹔所以任何有關(guān)保祿的「生平」記述都是
7、由聖經(jīng)中7的正義說，是無瑕可指的?！梗ㄌ枚南２畞砣拴r就法律說，我是法利塞人﹔就熱忱說，我會迫害過教會﹔就法律塔爾索城的掃祿保他皈依前的身份與地位。新約聖經(jīng)’是我們實際上對聖保祿生平資料的唯一來源﹔但從現(xiàn)代人的眼光看「我生後第八天受了割損，出於以色列民挨，屬於本雅明支派，是由希伯萊人意k生係平祿生516平）在後來的書信中，使徒保祿這樣地描述站），他的家族能探聽到一次對付他的陰謀。我們可作如下的推翻測是買來的。同時我們從宗徒大事錄得知在後來保祿被囚禁在耶路撒冷時（宗廿三部）。但我們並不曉得他的家庭是如何
8、取得這項令人羨慕的特權(quán)的，一個合理的猜四叩〉故此保帳很可能一生下來就是個希臘化猶太人東地區(qū)是常有的事。在瑪加伯時代以前就有個有勢力的猶太部落在此定居，（加下的確是個重要的商業(yè)按市，頗具世界性，而且一被希臘文化所徹底同化了﹔這在近小故﹔因為「一個青年人」犬約指的是三十歲左右的人。塔爾索放在保祿那個時代於亂石的事件中，保祿還是個「青年人」（宗七間）。故此他出生時耶穌必還是個市」（宗廿二詞）。由於宗徒六事錄的記載，我們得知在耶路撒冷
