《生活與哲學(xué)》哲學(xué)的基本問題教案

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1、第一框哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的問題2.哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題2.思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)哲學(xué)其他問題的回答引入新課（約2分鐘）有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類思維的問題。那么哲學(xué)到底研究什么問題？今天我們學(xué)習(xí)

2、第二課第一框哲學(xué)的基本問題。大家把書翻到10頁。先給大家兩分鐘看看書，看書的時(shí)候思考兩個(gè)問題：一，本框講了哪兩個(gè)問題？二、哲學(xué)的基本問題是什么?三、哲學(xué)的基本問題包括哪幾個(gè)方面？找出哲學(xué)的基本問題是什么？一、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。在思維上面打個(gè)括號(hào)寫上“意識(shí)”，在存在上面打上括號(hào)，寫上“物質(zhì)”兩個(gè)字。“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。不能說思維和物質(zhì)的關(guān)系，也不能說存在和意識(shí)的關(guān)系。1、思維和存在誰是本原那么，這個(gè)問題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，看看這幅圖，這兩個(gè)人是在圍繞什么問題進(jìn)行

3、討論呢？學(xué)生答：圍繞思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）誰先誰后的問題進(jìn)行討論。思維和存在誰先誰后，也就是思維和存在何者為本原的問題，這是思維和存在關(guān)系問題的第一個(gè)方面的內(nèi)容。在書上畫下來。思維和存在何者為本原，也可以說成思維和存在何者為第一性，大家在“本原”兩個(gè)字的上面打個(gè)括號(hào)，寫上（第一性）三個(gè)字。關(guān)于思維和存在何者為本原的問題，一直有兩種觀點(diǎn)。凡認(rèn)為存在決定思維的就是唯物主義，凡認(rèn)為思維決定存在的就是唯心主義。先看第一種觀點(diǎn)?！靶未鎰t神存，形謝則神滅”解釋：身體存在就有精神（靈魂），人死了，精神（靈魂）也就隨之消滅。這是一種唯物主義的觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)的是形對(duì)

4、神的決定作用，也就是存在決定思維，存在沒有了，思維也就隨之消失了。再來看第二種觀點(diǎn)，英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說：“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在，他們的存在就是被感知或被知道”。因此，“存在即被感知”。照他的觀點(diǎn)我來問大家一個(gè)問題，你們知道我兜里有什么嗎？我的兜里有一部手機(jī)，之前你們不知道，那么這部手機(jī)就不存在，不在我的兜里，而現(xiàn)在我把它拿出來了，你們看到了，這部手機(jī)就確實(shí)存在了。這種觀點(diǎn)是一種什么主義思想？認(rèn)為先有思維，后有存在，思維決定存在就是唯心主義，而對(duì)于思維與存在誰是本原，誰決定誰的不同回答是劃

5、分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。2、思維和存在有沒有同一性這是思維與存在關(guān)系的第一個(gè)方面，思維與存在有無同一性問題（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在），是思維與存在關(guān)系的第二個(gè)方面的內(nèi)容。在書上的11面上部分，打上記號(hào)。承認(rèn)思維能夠正確的認(rèn)識(shí)世界這是可知論，認(rèn)為人類的思維不可能徹底的認(rèn)識(shí)世界，這種觀點(diǎn)叫做不可知論。先來看一個(gè)不可知論的典型代表。有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，于是莊子說：“魚是多么的快樂?。　被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：

6、“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂。那么不是物就不知道物的道理了。由此推論下去。世界上就沒有可以認(rèn)識(shí)的東西了。這是一種典型的不可知論。不可知論是沒有道理的，你想一下，人類雖然不是動(dòng)物，但是人類可不可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)推斷動(dòng)物是不是快樂呢？像狗，它高興地時(shí)候會(huì)上串下跳，會(huì)搖尾巴，會(huì)圍著你轉(zhuǎn)，對(duì)吧？像人呢？A同學(xué)你怎么判斷B同學(xué)他今天心情好不好呢？有人又說了，宇宙茫茫無邊，每個(gè)人的生命是有限的，認(rèn)識(shí)也是有限的，我們不可能徹底的認(rèn)識(shí)這個(gè)無限的世界。這樣說對(duì)不對(duì)呢？大家來看一組圖片

7、。1、嫦娥奔月2、1970年,中國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”3、神州一號(hào)升天,后面有了神二、神三、神四、不過這四個(gè)飛船當(dāng)中呢，只有模擬人，一直到神州幾號(hào)才載有真正的宇航員呢？5、2003年神舟五號(hào),將航天員楊利偉送入太空6、神六:費(fèi)俊龍聶海勝,聶海勝是咱們老鄉(xiāng),湖北棗陽人,參觀過襄陽五中7、神七：2008年，神七翟志剛成功完成中國(guó)第一次太空行走。結(jié)合上面的材料，思考人類到底能不能徹底正確的認(rèn)識(shí)宇宙？答：我們的知識(shí)是有限的，但人類是世代延續(xù)的，而且科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，總有一天人類能夠徹底的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?？偨Y(jié)：所以我們說，這個(gè)世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的

8、事物、沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題說完了哲學(xué)的基本問題是什么，我們?cè)賮?/p>