由老子的-音聲相和-談音樂的和諧之美

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1、第27卷第4期蘇州教育學院學報Vol.27No.42010年12月JournalofSuzhouCollegeofEducationDec.,2010由老子的“音聲相和”談音樂的和諧之美陳彤（蘇州市職業(yè)大學藝術與設計系，江蘇蘇州215104）摘要：老子是我國古代道家學派的創(chuàng)始人。反映老子哲學觀點的“音聲相和”理論包含了豐富的音樂美學思想?！耙袈曄嗪汀睆娬{的是“音”和“聲”的相互對立統(tǒng)一、相互依存的關系，即只有不同的音調組合在一起，構成相互和諧關系的聲音才能形成美妙的音樂。而音樂的起源、音樂藝術、政治功能以及“和”的哲學意義都揭示了“以和為美”的中國古代藝術精神

2、的崇高境界。關鍵詞：老子；音樂美學；“音聲相和”；和諧之美中圖分類號：J0文獻標志碼：A文章編號：008-793(200)04-0072-02ADiscussionoftheAestheticinPerfectHarmonyofMusicinViewofLaoZi’s“HarmonizedMusicwiththeSound”CHENTong(DepartmentofArtandDesign,SuzhouVocationalUniversity,Suzhou215104,China)Abstract：LaoZiisthecreatorofthescho

3、olof“Tao”thoughtinancientChina.“HarmonizedMusicwiththeSound”,whichisthereflectionofLaoZi’sphilosophicalthought,includesfullmeaningsaboutmusicaesthetics.“HarmonizedMusicwiththeSound”emphasizestheunityofoppositesandtheinterdependentrelationshipbetween“music”and“sound”.Inotherwords,the

4、charmingmusicissetbydifferenttonescombinedtoconstructtheharmonizingsound.Theoriginsofmusic,theartisticandpoliticalfunctionsandthephilosophicalmeaningof“harmony”showthat“AestheticinPerfectHarmony”istheloftyrealmoftheartspiritinancientChina.Keywords：LaoZi;musicaesthetics;“HarmonizedMu

5、sicwiththeSound”;aestheticinperfectharmony一、“音聲相和”寓于老子的思辨哲理之中皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長“音聲相和”是我國古代偉大思想家老子所提短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處出的一個音樂美學觀點。作為道家學派的創(chuàng)始人，老無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，[1]26子思想的核心便是道論。他認為，“道”不僅是宇宙萬為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！边@物產(chǎn)生的本源，又在萬物中得以展現(xiàn)，自身又有變化里，老子將其分為兩個部分來加以闡述。首先，他通發(fā)展的規(guī)律，它的涵

6、義博大精深，從歷史、文學、美學過列舉日常生活和自然界中各種相互依存的現(xiàn)象，甚至是哲學角度都可以去探求其深刻內(nèi)涵。除了道鮮明地體現(xiàn)了世界萬物相互作用的關系，論說了對論之外，老子的觀點還包含了大量的樸素辯證法思立統(tǒng)一的規(guī)律，確立了對立統(tǒng)一是永恒的普遍的法[1]276想，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“天下萬則。其次，老子提出了“順應天道”、“無為而治”，即[1]198物生于有，有生于無”等等。這些樸素辯證法思反對一切社會變革的主張。為了勸說人們回到一種想對中國哲學的發(fā)展具有深刻的影響?！耙袈曄嗪汀薄盁o為”的境界，老子用“美丑善惡”、“有無相生”、就是老子在談及

7、美丑善惡、高下長短這些對立統(tǒng)一“難易相成”、“長短相形”、“高下相傾”、“音聲相的現(xiàn)象時提出的。和”、“前后相隨”等具體可感的對立范疇作為論據(jù)，老子還認為：“天下皆知美之為美，斯惡矣；天下闡明這些現(xiàn)象既相互對立，又辯證統(tǒng)一。由此可見，收稿日期：2010-09-08作者簡介：陳彤（1971-），男，江蘇蘇州人，講師，研究方向：音樂美學理論。-72-萬方數(shù)據(jù)2010年第4期陳彤：由老子的“音聲相和”談音樂的和諧之美[7]“音”和“聲”在這里也被老子看作是兩個不同的概界”。因此，“以和為美”的音樂美學宗旨無疑是符念，是一對矛盾體，既對立又統(tǒng)一。合遠古人民的審美理想的

8、。何謂“聲”？何謂“音”？《禮記·樂記