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1、韓國頻頻爭奪中國文化遺產(chǎn)“江陵端午祭”申報世遺2005年10月由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國科教文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思端午節(jié)的來歷紀(jì)念屈原此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后
2、才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。中醫(yī)改韓醫(yī)申報世遺2006年10月韓國在成功申報端午祭之后，又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)的消息。據(jù)韓國學(xué)者“考證”稱，神農(nóng)氏是高麗人，甚至后世的李時珍也是高麗人。這就不難解釋為什么韓國人把韓醫(yī)、針灸《本草綱目》都當(dāng)做自己的文化遺產(chǎn)了。李時珍（1518—1593），字東璧，
3、晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家?？鬃邮琼n國人？正當(dāng)中國的論壇上還在為應(yīng)不應(yīng)當(dāng)祭孔吵得不停，韓國人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請世界文化遺產(chǎn)，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人了。韓國人論證孔子是韓國祖宗箕子的后代。傷不起啊!孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，
4、世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。韓國發(fā)明活字印刷術(shù)？2007年，韓國在德國辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽。而此中展出的、誕生于1377年《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》被標(biāo)榜為人類歷史上最古老的金屬活字本。畢升（又作畢晟，約970年—1051年），中國發(fā)明家，發(fā)明活字版印刷術(shù)。漢族，北宋淮南路蘄
5、州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村）人，一說為浙江杭州人。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。宋朝的沈括所著的《夢溪筆談》記載了畢升的活字印刷術(shù)。韓國學(xué)者稱韓國人祖先發(fā)明漢字據(jù)4月21日出版的《環(huán)球時報》報道韓國語言學(xué)泰斗、仁濟(jì)大學(xué)碩座教授陳泰夏近日在韓保守媒體上發(fā)表文章，稱“漢字并非中國文字，而是我們祖先東夷族創(chuàng)造的、我們的文字。中國學(xué)界也承認(rèn)這個歷史事實，只有韓國不知道?！边@番話引起熱烈爭議。網(wǎng)友聲音呵呵，多么可愛的韓國學(xué)者，這么高的學(xué)問，怎么沒有發(fā)現(xiàn)“ABC…..XYZ
6、”也是他們東夷人發(fā)明的啊？韓國因為太缺少自己獨立的歷史和文化，從骨子里就有自卑，所以，總喜歡和強(qiáng)大的民族攀關(guān)系……這是值得高興的事?。≌f明我們中國文化的吸引力太過強(qiáng)大了！據(jù)網(wǎng)上消息，現(xiàn)于韓國梨花女子大學(xué)供職的教授鄭在書反駁曹操墓在中國安陽，并說得言之鑿鑿：“……據(jù)鄭教授幾十年對中國以及韓國歷史的研究中發(fā)現(xiàn)，東漢末期著名梟雄曹操居然是韓國人?！痹摻淌诘囊罁?jù)無從考究，但也說的頭頭是道，說曹操祖上乃是“夏侯”一族，原本是“高麗貴族”，公元117年，烏桓入侵高麗，同年因?qū)m廷政變，曹操先祖流落至中原，改為復(fù)姓“夏侯”氏，后來過繼給宦官曹嵩為繼子。 看
7、來，對曹操的履歷鄭教授背得倒很熟，穿鑿偽撰之事跡的時間誤差也很小。據(jù)說，曹操雖身在漢朝，但心在高麗，從不忘記自己是高麗后裔，為報此國恨家仇，曹操在勢孤力薄的情況下遠(yuǎn)征烏桓。公元220年，曹操病逝，本著為國家穩(wěn)定和自己落葉歸根的愿望，借“七十二疑?！敝媽⒆约好钤嵩诮裉斓捻n國光州，據(jù)說至今光州市仍建有魏武廟。 聞之，真令人啼笑皆非，嘆為觀止。近日，眾多網(wǎng)站上的一則帖子讓人感到擔(dān)憂，就是端午節(jié)被韓國人冠以“端午祭”而獲得世界非物質(zhì)化遺產(chǎn)后，又一則中國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被韓國人瞄上，那就是《周易》。《周易》的核心顯性圖形是八卦圖及相應(yīng)的卦象符號，韓國
8、的國旗上就有八卦卦象符號，據(jù)悉，韓國民間已經(jīng)有了將《周易》作為自己的非物質(zhì)化遺產(chǎn)申遺的動向，只不過他們可能會像端午節(jié)那樣，將《周易》改得更適合他們的民族文化。此類內(nèi)容在網(wǎng)上一流傳
