從地緣政治看韓國(guó)對(duì)中國(guó)文化的爭(zhēng)奪

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1、從地緣政治看韓國(guó)對(duì)中國(guó)文化的爭(zhēng)奪10歷11平亞10021012從地緣上看,中國(guó)可謂是一個(gè)海陸復(fù)合型的國(guó)家:廣袤的犬陸、豐富的自然資源、漫長(zhǎng)的海岸線以及優(yōu)良的港口使其具備了獲取地緣權(quán)力優(yōu)勢(shì)的先決條件。韓國(guó)作為一個(gè)典型的聯(lián)系大陸和海洋的戰(zhàn)略地帶,不僅是連接歐亞大陸與E1本列島的天然陸橋,而月.述扼守著從渤海、黃海和日本海到屮國(guó)東海和太平洋的海上要道,在東北亞的地緣戰(zhàn)略意義首屈指。在社會(huì)文化領(lǐng)域,中韓兩國(guó)一-衣帶水,隔海相與,兩國(guó)人民在文化背景上冇著天然的親近感,兩國(guó)建交之后,雙邊交流更是取得了豐碩的成果。一方面,雙方交流的人數(shù)和內(nèi)容不斷增加,形成了不同級(jí)別的各種交流渠

2、道和關(guān)系,從質(zhì)和量上大幅捉高了文化交流水平。2001年,兩國(guó)簽訂了文化交流年度計(jì)劃。2004年底,世界上第一個(gè)中國(guó)孔了學(xué)院和亞洲第一個(gè)中國(guó)文化中心在韓國(guó)首爾落成。廿前,平均每天有100多班定期航班、近2萬(wàn)人往來(lái)于兩國(guó)之間,兩國(guó)每年人員往來(lái)達(dá)600多萬(wàn)人次。韓在華留學(xué)生為6.5萬(wàn)人,屮國(guó)在韓留學(xué)生為4.8萬(wàn)人,均居對(duì)方國(guó)家外國(guó)留學(xué)生之首。另一方面,隨著往來(lái)的增多,雙方的交流由政府主導(dǎo)逐漸擴(kuò)展到了民間;不僅交流的領(lǐng)域擴(kuò)大,而且內(nèi)容和形式也更加多樣化。目前,中國(guó)已成為韓國(guó)國(guó)民最大的海外旅行目的地國(guó)。中國(guó)每年在韓國(guó)舉行三次漢語(yǔ)水平考試(HSK),韓國(guó)則每年在北京和上海各舉

3、行一次韓語(yǔ)水平考試。此外,兩國(guó)在體育、傳媒以及文化產(chǎn)業(yè)等方面的交流也日益頻繁,“韓流”和“漢風(fēng)”已經(jīng)成為兩國(guó)人民友好交往的生動(dòng)寫照。不過(guò),近兒年,韓國(guó)的一些學(xué)者卻不斷提出屮國(guó)歷史文化“韓國(guó)造”的觀點(diǎn),主張韓國(guó)人的祖先創(chuàng)造了燦爛的中華文明,其諸多文化象征屬于韓國(guó),向中國(guó)爭(zhēng)奪文化的歸屬權(quán)。1、文字爭(zhēng)奪。2001年6月,韓國(guó)一民間歷史學(xué)者出版《漢字是我們的文字》,主張漢字是韓民族創(chuàng)造的;大鐘語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)樸大鐘聲稱,“創(chuàng)造漢字的民族是我們的民族”。2、節(jié)日爭(zhēng)奪。2005年10月,韓國(guó)以“江陵端午祭”向聯(lián)合國(guó)屮遺,被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。3

4、、科技爭(zhēng)奪。韓國(guó)宣稱金屬活字印刷術(shù)是韓國(guó)發(fā)明的并于2006年10月在德國(guó)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)起源國(guó)”的展覽。后又將屮國(guó)渾天儀印在木國(guó)的新紙幣上。同時(shí),將中醫(yī)改稱“韓醫(yī)”o4、名人爭(zhēng)奪。2006年10月,韓國(guó)學(xué)者“考證”神農(nóng)氏與李時(shí)珍是高麗人;2007年12月,韓國(guó)一大學(xué)教授稱孔了和曲施是韓國(guó)人。5、食品爭(zhēng)奪。2007年6月,韓國(guó)一企業(yè)宣稱豆?jié){為韓國(guó)人發(fā)明。6、神話爭(zhēng)奪。2007年11月,韓國(guó)梨花女子大學(xué)教授鄭在書在漢城召開的“公開韓國(guó)神話的木來(lái)而目”學(xué)術(shù)大會(huì)上表示:中國(guó)神話很可能蘊(yùn)含韓國(guó)神話的原型,《山海經(jīng)》屮提到的炎帝、蚩尤、夸父和風(fēng)伯屈于韓國(guó)神話人物。很多韓國(guó)學(xué)

5、者主張三足烏是韓國(guó)的象征。除此之外,在韓國(guó)民間,還存在著諸如此類的觀點(diǎn):韓民族哺育了黃河文明,太極拳的始祖是韓國(guó)人,儒教是韓國(guó)的哲學(xué),風(fēng)水起源于韓國(guó),屮國(guó)的東南、華北、東北都是古朝鮮帝國(guó)的領(lǐng)土等。上述觀點(diǎn)遭到中國(guó)網(wǎng)友的憤怒反駁和抨擊,也引起了其它國(guó)家網(wǎng)友的不解和嘲笑。韓國(guó)地處東北亞朝鮮半島的南部。朝鮮半島東鄰H本,四傍屮國(guó),北接俄羅斯,這種獨(dú)特的地理位置決定了朝鮮半島自古就是大國(guó)利益的交匯之處,在地緣政治中成為著名的“東亞鐵砧”,也決定了韓民族是一個(gè)命運(yùn)多舛的民族。隨著地緣政治形勢(shì)的變化,韓國(guó)的丿力史角色也不斷地發(fā)生變化。(-)中國(guó)的藩屈國(guó)。古代中國(guó)以其先進(jìn)的社會(huì)

6、制度和燦爛的文化,成為周邊各國(guó)競(jìng)相朝貢和仿效的對(duì)象。由丁?地理位置毗鄰,朝鮮半島早在中國(guó)商周Z際就開始了同中國(guó)的交往,從中國(guó)引進(jìn)各種先進(jìn)的規(guī)章制度、科學(xué)技術(shù)和大量的文化典籍,促進(jìn)了朝鮮半島各國(guó)的形成和社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí),也奠定了朝鮮半島各國(guó)成為中國(guó)藩屬國(guó)的地位。不過(guò),雖然中國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)超各國(guó),但中國(guó)并無(wú)吞并朝鮮半島的意圖,只是將其看做保衛(wèi)本國(guó)東部邊躍的藩籬。除了冊(cè)封和接受各國(guó)的朝貢,中國(guó)一般并不干涉各國(guó)的內(nèi)政。不僅如此,中國(guó)作為各國(guó)的宗主國(guó),還保護(hù)各國(guó)的安全和利益不受他國(guó)的威脅和侵犯。中朝之間的宗藩關(guān)系對(duì)朝鮮的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的進(jìn)步都起到了相當(dāng)積極的作用

7、。(-)日木的殖民地。與中國(guó)不同,日木將朝鮮半島看作是侵略中國(guó)、稱霸東亞的跳板和前沿基地。因此,對(duì)于朝鮮半島,口本一直是覬覦已久。1876年,口本強(qiáng)迫朝鮮簽訂《江華條約》,嚴(yán)重破壞了朝鮮的主權(quán),朝鮮開始淪為口本的殖民地。1894——1895年,日木在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)屮打敗屮國(guó)的清王朝,鼓動(dòng)朝鮮宣布脫離中國(guó)獨(dú)立,使之成為日本的勢(shì)力范圍。1905年,日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗沙皐俄國(guó),迫使俄國(guó)勢(shì)力退岀朝鮮,朝鮮正式成為日本的保護(hù)國(guó)。1910年,朝鮮作為“神煬的殖民地”并入日本帝國(guó)。在H本的殖民統(tǒng)治下,朝鮮的糧食、礦產(chǎn)等資源遭到大肆掠奪,民族語(yǔ)言教學(xué)也被禁止,學(xué)校教學(xué)只能使用口木的語(yǔ)

8、言和課本,

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