韓國(guó)頻頻爭(zhēng)奪中國(guó)文化遺產(chǎn)

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1、韓國(guó)頻頻爭(zhēng)奪中國(guó)文化遺產(chǎn)“江陵端午祭”申報(bào)世遺韓醫(yī)改中醫(yī)申報(bào)世遺孔子是韓國(guó)人？韓國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)？韓國(guó)學(xué)者稱韓國(guó)人祖先發(fā)明漢字“江陵端午祭”申報(bào)世遺2005年10月由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終，留給中國(guó)人的是一連串的反思端午節(jié)的來歷紀(jì)念屈原此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得

2、知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。韓醫(yī)改中醫(yī)申報(bào)世遺2006年10月韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后，又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)的消息。據(jù)韓國(guó)學(xué)者“考證”稱，神農(nóng)氏是高麗人，甚至后世的李時(shí)珍也是高麗人。這就不難解釋為什

3、么韓國(guó)人把韓醫(yī)、針灸《本草綱目》都當(dāng)做自己的文化遺產(chǎn)了。李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家?？鬃邮琼n國(guó)人？正當(dāng)中國(guó)的論壇上還在為應(yīng)不應(yīng)當(dāng)祭孔吵得不停，韓國(guó)人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國(guó)人了。韓國(guó)人論證孔子是韓國(guó)祖宗箕子的后代傷不起啊!孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼

4、。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。韓國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)？2007年，韓國(guó)在德國(guó)辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。而此中展出的、誕生于1377年《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》被標(biāo)榜為人類歷史上最古老的金屬活字本。畢升（

5、又作畢晟，約970年—1051年），中國(guó)發(fā)明家，發(fā)明活字版印刷術(shù)。漢族，北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村）人，一說為浙江杭州人。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。宋朝的沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》記載了畢升的活字印刷術(shù)。韓國(guó)學(xué)者稱韓國(guó)人祖先發(fā)明漢字據(jù)4月21日出版的《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道韓國(guó)語言學(xué)泰斗、仁濟(jì)大學(xué)碩座教授陳泰夏近日在韓保守媒體上發(fā)表文章，稱“漢字并非中國(guó)文字，而是我們祖先東夷族創(chuàng)造的、我們的文字。中國(guó)學(xué)界也承認(rèn)這個(gè)歷史事實(shí)，只有韓國(guó)不知道。”這番話引起熱烈爭(zhēng)議。

6、網(wǎng)友聲音呵呵，多么可愛的韓國(guó)學(xué)者，這么高的學(xué)問，怎么沒有發(fā)現(xiàn)“ABC…..XYZ”也是他們東夷人發(fā)明的啊韓國(guó)因?yàn)樘鄙僮约邯?dú)立的歷史和文化，從骨子里就有自卑，所以，總喜歡和強(qiáng)大的民族攀關(guān)系……這是值得高興的事啊！說明我們中國(guó)文化的吸引力太過強(qiáng)大了！iPad2如期發(fā)布，其支持10種語言，但沒有韓語iPad2如期發(fā)布，其支持10種語言，但沒有韓語。韓國(guó)網(wǎng)友表示遺憾說：“韓國(guó)是個(gè)不可忽視的市場(chǎng)，為什么不支持韓國(guó)語呢？”中國(guó)網(wǎng)友表示：“還是蘋果老辣，從根本上杜絕了蘋果是韓國(guó)人發(fā)明的可能?！薄斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》6月1日正式實(shí)施2011年6月1日，十一屆全

7、國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議審議通過的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施。該法讓中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正步入有法可依的階段。其突出亮點(diǎn)是“中國(guó)特色”，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保存”和“保護(hù)”區(qū)分開來；首次明確了傳承人的“退出機(jī)制”；禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；規(guī)定調(diào)查應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對(duì)象的同意并尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，侵犯且造成嚴(yán)重后果的會(huì)依法給予處分；發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃未能有效實(shí)施的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正、處理。2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議審議通過《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法共6章45條，

8、分別為總則、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播、法律責(zé)任和附則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法第一次從法律上界定了非物質(zhì)