【8A版】潮汕喪葬禮俗

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1、【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】潮汕喪葬禮俗1956年，全國提出實行火葬。60年代至70年代，汕頭及各縣(市)開始建殯儀館和火葬場、骨灰樓，此后農(nóng)村普遍成立殯葬改革機構(gòu)。汕頭市自20XX年3月1日起，對殯葬改革又有新措施。市區(qū)死亡人員的骨灰，均由市殯葬管理所統(tǒng)一管理，喪主只能選擇3種處理方式：一是寄存于市火葬場和市殯儀館內(nèi)的骨灰樓或市民政部門批準設(shè)立的其他骨灰樓堂；二是由市、殯葬管理所統(tǒng)一組織撒入大?；蛏盥?、植樹；三是葬于經(jīng)民政部門批準興建的公墓。近二十年來，由于經(jīng)濟體制的變化，一方面政府提倡喪事從簡，實行火葬；一方面，一

2、些迷信思想嚴重和好張揚門面的有錢人，喪事恢復(fù)舊俗，大做法事、占地造墳，遭受社會輿論的譏議，甚至遭到有關(guān)部門的處理，仍有人執(zhí)迷不悟，成為社會的一大公害。在國家提出喪葬改革已久的今天，我們看到，許多時候，喪葬改革不是靠市民的自覺性來完成的，而是靠強制性的法律手段來執(zhí)行的。每當此時，特別是執(zhí)法人員對不按規(guī)定火化的死者進行毀墓掘尸時，死者家屬的悲憤和法律的嚴正形成了極不協(xié)調(diào)的對比。喪葬改革不僅要求實行火葬，喪葬改革的另一個要求是簡化喪葬禮節(jié)。據(jù)了解，潮汕地區(qū)喪葬禮俗的繁雜程度，令人嘆為觀止，幾乎是其他地方所不能比的。這么繁雜的禮數(shù)，無

3、論在人力，還是在金錢上，都構(gòu)成了生者的一大負擔。下面說明喪葬禮俗的全過程，大致如下：（一）筑生居潮汕人信“風水”，死前便多選擇風水寶地來“筑生居”。所謂“生居”就是為未死的人修的墓。為什么人沒有死，就要修筑墳?zāi)鼓?人們普遍認為:一塊墓地風水的好壞，會關(guān)系到一家子孫的福災(zāi)，此所謂“富貴官品皆由安葬所致；年壽延促，亦由墳壟所招”。故此，人們選擇“風水”時總是十分慎重，務(wù)必請來“風水先生”。風水寶地選定后，即可開工修筑“生居”。“生居”修筑完畢，便可樹墓碑，墓碑上已有刻字。一般人死后碑文上的字要涂綠色油漆，而生居的碑文上要涂上紅色，

4、以示人尚未死亡。（二）預(yù)購棺木、壽衣除了預(yù)先選擇墓地外，有的還提前準備棺木、壽衣。棺材通常選用梓木、樟木、柏木等細密堅固的優(yōu)質(zhì)木材。棺材的形制多呈長方匣狀，由棺蓋和棺身兩部分構(gòu)成，尺寸大小視死者的軀體而定，以適中為度。民間喪葬用棺視其家資而定，富者置棺不惜千金，精雕細作，極盡奢華；窮者薄板白棺，簡易粗糙。今天，實行火葬后，大部分人都購買大小適中的棺木，因為太大了，會進不了火葬爐，最后只能把棺木掀開，這樣就顯得太可憐了，得不償失。壽衣的制作要擇日選時，制成后要單獨收藏，不能被其它衣物所壓。每年六月初六這一天，應(yīng)該拿出來曬曬太陽，

5、以除去霉氣。（三）送終一般情況下，臨終者身邊都有許多親屬（尤其是臨終者的兒女）相伴。據(jù)說，如果臨終者有什么掛念的人或事，比如掛念子女還沒到身邊，孫子還沒滿四個月等等。那他會等，等到那人到了，或時間到了才會去世。有經(jīng)驗的老一輩會根據(jù)臨終者頻繁“拉黑屎”來判斷是不是將要走了，接著告訴親屬得輪流陪伴【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】在臨終者身邊。親人們?yōu)榱耸顾勒叩耐龌隃p少在黃泉路上的艱苦磨難，便事先在大門前放一頂紙轎。當死者亡故時，立即把紙轎燒掉。這樣，死者的亡魂就可以乘坐著轎子，比較輕松地到地

6、府“報告”了。相傳，如果是在早上去世的話，則說逝者顧子孫，希望子孫將來有好運；如果是在晚上去世的話，則說他不顧子孫，只顧自己，把所有好的都帶走。（四）停尸公廳當從臨終者的神情中窺視出臨終者已經(jīng)去世后，親人便把其抬到公廳，安放在事先準備好的“冥椅”上。這是有講究的。在死者上公廳前，必須把安放在公廳里的祖宗的香爐或牌位移走，把掛在公廳里和死者家里的“天公爐”用紅紙包裹好。在潮汕地區(qū)，逝者壽終年歲達到50歲時，稱為“上壽”，可進入公廳，安放在事先準備好的“冥椅”上。如果逝者壽終年歲不足50歲，被稱為“唔上壽”，只能安放在稻草和草席上

7、，整個過程就只能是冷冷清清地草草了事。逝者已遠，親人們痛定之后卻還有許多事需要忙。當死者亡故后，死者的親族中便會有若干人（一般是3～5人）組成一個辦理喪事的小組。他們都是比較年長、有經(jīng)驗的人。他們將全權(quán)辦理整個喪禮過程中的一切事務(wù)：安排程序、收受禮金、發(fā)送回禮、記賬等。在整個喪禮過程中，處在悲痛中的死者家屬就不用凡事都親力親為了。（五）沐浴更衣家屬應(yīng)煮好一瓢水，用一個缽盛著，再用一條毛巾包裹著三根香，扎緊后蘸上水，象征性地在死者身上擦三下，此過程被稱為為死者“洗香水”。沐浴完畢就是更衣（俗稱“穿壽衣”）。潮汕地區(qū)，死者所穿的衣

8、服看起來較傳統(tǒng)的、華貴的，有點像古時村中“員外”、“夫人”穿著的衣服，稱為“壽衣”?！皦垡隆钡募?shù)由家屬“量力而為”，但最低不能少于7件，最高則可達23件，且都應(yīng)是單數(shù)。在穿戴上，男女不盡相同。男的穿長衣，外加馬褂，再戴橄欖帽；女的穿寬袖衣、褲子和腰裙，再戴圓帽。另外，家屬還