酒文化與書法境界

《酒文化與書法境界》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、酒文化與書法境界——2010年6月接受《中國酒文化》主編訪談時的談話（錄音整理）王岳川一書法文化與酒文化有不解之緣書法是一種奇特的藝術(shù)。比之繪畫，它顯得抽象得多。在揮毫潑墨之間，但見橫筆勾畫、欹側(cè)變幻、章法紛呈；篇章既成，臨賞之下，或蒼老勁健、沉郁淋漓，或端勁高古、容德皆備，或超逸入神、雄健清新，乃至淳淡婉美、妍麗溫雅，甚至意氣赫奕、光彩照人如此等等，氣象各別，將書家的人格氣質(zhì)，以及執(zhí)筆當下的心情體會統(tǒng)都展露無遺。古時，“琴棋書畫詩酒花”并稱，“書”尤其和詩畫相類，都是文人雅士借以傳情達意的工具。不過，書法創(chuàng)作講究頗多，無論幅式、章法、布局、題款都各有要求，而且如果文字內(nèi)容不是

2、即興創(chuàng)作的話，對應的字體也須有一番揀擇?？梢哉f，好的書法作品集結(jié)著太多的因素，但創(chuàng)作的過程卻又必須是一氣呵成的。對此，古人常喜酒后作書，可見酒和書法的天然相洽性。中國的酒文化和藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是書法的創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。酒有一個很重要的特性，它能激活靈感，使人放下日常生活中的人格面具，忘掉現(xiàn)實社會中的等級制度、功名利祿，以及其它世俗的東西，還己一個本真的狀態(tài)。而這恰恰是書法創(chuàng)作的佳境。二書法與酒結(jié)合的歷史源遠流長酒和書法的結(jié)合，最早可以推及到鑄造酒器的時候：在西周時期，酒器里的銘文，就是兩者最初的結(jié)合。如商代晚期有一件有關(guān)酒的青銅器，其銘文共23字，現(xiàn)藏山東荷澤市文化館。而作

3、為酒具的大孟鼎，其銘文筆法秀麗雅致，為金文中屬于上乘之作。及至東晉王羲之蘭亭雅集、微醺作序，方才在彼此纏繞的文化史上成就了一段曠古爍今的佳話。公元353年，在會稽郡山陰縣蘭亭，以王羲之為首，有一個文人的聚會。當時正值三月三上巳節(jié)。這是古已有之的節(jié)日，在這個節(jié)日里，人們會到河里沐浴或在水濱舉行宴會等活動來消災祈福。古代文人十分注重行修禊之禮，《論語·先進》中說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。贊美了這種徜徉于山水之間，使胸襟敞開，與天地萬物上下同流的精神和諧?！扒饔x”是上巳節(jié)中派生出來的一種習俗。暮春時節(jié)，大家在祓楔儀式后，坐在水渠兩旁

4、，在“曲水”的上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰即取飲，以此為樂。王羲之的這次蘭亭聚會，突出了吟詩論文。恰逢暮春時節(jié)，氣候宜人，春光明媚，名士咸集，曲水流觴，那種詩情畫意，人和自然的完美結(jié)合是何等愜意，不難想見。當時，王羲之負責為作好的詩寫一個總序。他沐浴著和煦的春風，“游目騁懷”，“信可樂也”，不覺酒至微醺，就是在這種微醺的狀態(tài)下，他拿著蠶繭紙、鼠須筆，寫出了千古傳頌的《蘭亭序》。時值暮春之初，在崇山峻嶺，茂林修竹之間，行流觴曲水，一觴一詠之樂?？芍^良辰、美景、賞心、樂事“四美俱”了。詩人騷客仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，感到人生與自然相合相契的快樂。在“清

5、流激湍，映帶左右”的清麗景色中，王羲之微醉命筆，暢敘幽情，寫下這清逸秀婉、一片神機的《蘭亭序》?！短m亭序》（神龍本）表達出來的內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，確實非常精道——用筆神駿，鐵劃銀鉤，八面出風，性情張揚，而筆法則是內(nèi)斂的。《蘭亭序》寫出了聚會的盛況，從生之快樂切入，繼而由樂生悲。最初下筆寫得還比較端莊：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，當寫到中間部分：“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹……”，心情豁然開朗。但是寫到最后：“古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄

6、作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異……”，真可謂前欣后悲，悲欣交集。就書法而言也呈現(xiàn)出前松——心情寬博，前楷規(guī)范；而后緊——行距加緊，墨涂加多，筆勢轉(zhuǎn)快，更近乎一種心書，把王羲之那難以慰藉人生喪亂之痛表達出來，將魏晉人“生年不滿百、常懷千歲憂”的痛苦表達出來。從前面的極大的快樂——歡言、歡聚、歡飲到后面的“生年不滿百，常懷千歲憂”的極大痛苦，再到后面的“悲夫”，把人的痛苦，全部表現(xiàn)了出來。氣脈貫通、生機勃勃，自然而然、一氣呵成，毫無造作、一片天機。王羲之寫《蘭亭序》是公元353年，才50歲，已然思慮到天命、死亡的問題，表現(xiàn)出王羲之精神世界的高邁對

7、書法世界高邁的不可分性。相傳,王羲之酒醒之后,拿出這幅字，也不禁喟嘆，“此神助耳，何吾能力致”，隨后“更書數(shù)十本，終不能及之”?？梢?，“天下第一行書”的誕生里融合著多少偶成的天機，其中，酒的作用尤其顯得不可或缺。沒喝酒，再寫一遍，寫出來的字就沒有神采了，面目呆板，沒有了昨天的光華。所以我們可以這么說，如果沒有酒，王羲之創(chuàng)作不出“天下第一行書”《蘭亭序》。酒是靈感的觸媒體，是藝術(shù)創(chuàng)作之母，也是讓書法家脫離人格面具，達到真血性、真情懷這種狀態(tài)的一個很好的媒介。王羲之創(chuàng)作《蘭亭序》是在微醺的狀態(tài)下