在中職書(shū)法教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育隱形滲透教育

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1、在中職書(shū)法教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育隱形滲透教育（汪有春湖北省隨州市隨州廣播電視大學(xué)441300）【摘要】書(shū)法藝術(shù)是中華文明的精粹，也是世界藝術(shù)之林的奇葩。書(shū)法藝術(shù)不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實(shí)用性，而且還蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。解讀書(shū)法史，挖掘書(shū)法名家資源，欣賞書(shū)法之美，精選書(shū)法內(nèi)容，發(fā)揮“以書(shū)載道，書(shū)道融匯育人”的德育隱形滲透教育形式，可以陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人生觀?！娟P(guān)鍵詞】書(shū)法教學(xué)德育隱形滲透書(shū)法藝術(shù)是中華文明的精粹，也是世界藝術(shù)之林的奇葩。五千年文明，鍛造出精美絕倫的“龍的文化”。它歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，表現(xiàn)手法復(fù)雜，形體儲(chǔ)備，多姿多彩

2、，素為世界上許多熟韻和熱愛(ài)漢文化的國(guó)家和民族稱道。書(shū)法藝術(shù)不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實(shí)用性，而且自身還蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。千百年來(lái)，中國(guó)書(shū)法書(shū)法呈現(xiàn)出華夏審美人格的心靈世界，表現(xiàn)出中華藝術(shù)最瀟灑，最靈動(dòng)的自由精神，它飄然于儒的滯重、法的森嚴(yán)、道的超然之外，在筆飛墨舞的律動(dòng)中刻畫(huà)出中華民族真實(shí)的精神軌跡，成為中國(guó)文化最具東方特色的藝術(shù)。在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平會(huì)大有裨益。同時(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的全面了解和學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立起具體的概念和深厚的感情，愛(ài)國(guó)主義成為

3、學(xué)生心靈的“自然產(chǎn)物”。所以說(shuō)，“書(shū)法教育的過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程?！币?、講述書(shū)法淵源、激發(fā)愛(ài)國(guó)情感中國(guó)書(shū)法可謂是中華民族文化之精華，其藝術(shù)成就為世人矚目。一部泱泱中國(guó)書(shū)法史，也是一部中國(guó)歷史的微縮本。通過(guò)講述書(shū)法淵源和字體演變，讓學(xué)生了解我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。書(shū)法中凝聚著中華民族的哲學(xué)思想，美學(xué)追求，人文精神，聰明才智，思想感情，成為一個(gè)反映生命的藝術(shù)，成為整個(gè)中華民族的象征。正如香港著名人士陳焦桐所說(shuō)：“熱愛(ài)中國(guó)必?zé)釔?ài)書(shū)法，因?yàn)橹袊?guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)，有中國(guó)字的地方，就有中國(guó)人。”同時(shí)，中國(guó)文字的創(chuàng)造、書(shū)體的演變反映了先輩們的智慧和創(chuàng)造

4、力，只有高度想象力和高度創(chuàng)造力的民族才能澆開(kāi)這棵獨(dú)特的藝術(shù)花朵。　　《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出：“要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！焙汀斑M(jìn)行中華民族悠久歷史的教育”，使廣大青少年深刻了解中華民族悠久歷史，美好河山，優(yōu)秀文化。書(shū)法不僅是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”。（沈尹默語(yǔ)）通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，使中職學(xué)生能很好地了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)?！皩?xiě)字的意義已超過(guò)寫(xiě)字本身，完全可以上升到對(duì)民族文化的感情、認(rèn)知上去?！倍?、講述書(shū)家人品、塑造美好心靈　　古人云：“書(shū)如其人”。我國(guó)書(shū)法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就

5、是強(qiáng)調(diào)書(shū)品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書(shū)先學(xué)做人。古代許多著名書(shū)家不但書(shū)藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”，令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書(shū)法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。歷史上也有一些人，字雖寫(xiě)得不錯(cuò)，但人品不佳，如元人趙孟頫，人稱其書(shū)風(fēng)“媚俗”，這與趙身為趙宋皇室卻入仕于元朝有著不可分割的關(guān)系。人們厭其人，而惡其字，最終人書(shū)俱廢。在書(shū)法教學(xué)時(shí)，教師有意識(shí)用生動(dòng)的語(yǔ)言敘述、介紹中國(guó)歷史上頂天立地、堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)、勇于抗?fàn)幫馊?，敢于?/p>

6、民請(qǐng)命、解困，且書(shū)法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過(guò)講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書(shū)俱佳的書(shū)家學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈。三、欣賞書(shū)法之美、陶冶高雅情操《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。因此，在進(jìn)行書(shū)法欣賞教學(xué)中貫徹愛(ài)國(guó)主義教育不失為一種良好的形式。由于書(shū)法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書(shū)法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折

7、等用筆的美；剛?cè)?、粗?xì)等線條的美；濃淡、枯潤(rùn)等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)灼美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生感受各家書(shū)體的美，如先秦書(shū)法的稚樸古雅，魏晉書(shū)法的奇逸開(kāi)張，唐楷書(shū)法的法度森嚴(yán)，明清書(shū)法的個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書(shū)法的異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)正，從隸書(shū)的柔美到楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，從行書(shū)的靈動(dòng)到草書(shū)的狂放等等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞