孫占林學(xué)校管理的有效性問題

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1、學(xué)校管理的有效性問題孫占林一、學(xué)校管理1、學(xué)校文化的三要素2、制度建設(shè)的若干問題二、師生關(guān)系1、師德與傳統(tǒng)文化2、師生關(guān)系的路徑三、有效教學(xué)1、有效教學(xué)的基本取向2、有效教學(xué)的多樣性表現(xiàn)3、基本做法一、學(xué)校文化1、學(xué)校文化的三要素以學(xué)校文化入手進行學(xué)校管理，是現(xiàn)在學(xué)校管理的流行語。我們不能拘泥于學(xué)校文化表現(xiàn)形式的分類，過多地關(guān)注顯性文化的建設(shè)。我們要著力制度文化，提升精神文化，改善行為文化。學(xué)校文化有三個要素：校長的綜合素質(zhì)（學(xué)校文化的導(dǎo)向和層次）；績效考評與分配制度（制度文化的基石）；師生員工接人待物的方式（行為文化的表現(xiàn)）。2、制度建設(shè)的若干問

2、題（1）制度與文化人們不能隨意選擇一種文化，但可以主動選擇和改變制度。通過新的制度沖擊和塑造原有的文化我們要貫徹落實國家的教育方針，積極推進二期課改。如何體現(xiàn)“以人為本”不是一句口號，更不是我們在學(xué)校規(guī)劃、匯報總結(jié)中隨意使用的文字標(biāo)簽。我們需要用制度創(chuàng)新來貫徹落實二期課改的理念,營造新的學(xué)校文化。（2）學(xué)校的核心制度1、評價是最難做的，但又是最重要的，尤其是對學(xué)校文化的形成。如何把新理念轉(zhuǎn)化成可以操作的評價措施，并持之以恒地予以推進。2、如何深入學(xué)習(xí)有關(guān)的教育理論和評價理論，（如，師生關(guān)系、學(xué)科德育、評價、信任等理論）用理論指導(dǎo)我們的實踐。（3）制

3、度與信任信任在人類生活中就像陽光和雨水一樣發(fā)揮著必不可少的作用，它滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，信任的存在有助于增強社會成員的向心力，可以降低社會運行的成本，提高運行效率。制度通過秩序產(chǎn)生社會信任。制度信任就是社會交往主體雙方對于這種制度性秩序的期望。（4）制度的剛與柔好制度的標(biāo)準(zhǔn)在于：是否有利于調(diào)動最大多數(shù)人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，是否有利于充分發(fā)揮廣大實踐主體的主體能力，是否有利于培養(yǎng)和提高人的文化素質(zhì)，這就是制度倫理建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)和方向。制度倫理既體現(xiàn)出制度的特點，又體現(xiàn)出倫理的特點；不僅有制裁，而且有褒獎；不僅有禁約，而且有示范。制度的有效性

4、也往往和制度倫理的恰當(dāng)與否有關(guān)。（5）制度的三個基本原則⑴公正原則。羅爾斯認(rèn)為，“正義是社會制度的首要價值”。⑵普遍原則。公正的制度就必然是建立在普遍的社會關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，真正做到在制度倫理約束面前人人平等。⑶歷史原則。特定的制度倫理是特定歷史階段的產(chǎn)物。成功的制度倫理應(yīng)是不斷創(chuàng)新的。分析角度剛性特征柔性特征制度內(nèi)容價值導(dǎo)向堅持唯一的導(dǎo)向。堅持導(dǎo)向并考慮人性需求。具體內(nèi)容對信念負(fù)責(zé)，但對如何執(zhí)行考慮很少，甚至不予考慮。既對信念也對結(jié)果負(fù)責(zé)，但更多考慮操作性和實際效果。制度形成制訂過程由少數(shù)決策者決定。民主集中，多方參與。制度實施執(zhí)行過程強硬執(zhí)行，

5、毫不例外。堅決執(zhí)行并輔之以耐心教育。制度創(chuàng)新創(chuàng)新過程嚴(yán)格照搬上級文件精神。堅持原則，結(jié)合實情適時發(fā)展。（6）制度的制訂過程（7）制度安排的時機（8）制度的強度（9）制度的系統(tǒng)與層次（10）實體性制度與程序性制度二、師生關(guān)系1、師德與傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化的“師道尊嚴(yán)”將師生關(guān)系定位于人倫的“父子關(guān)系”?！耙蝗諡閹?，終生為父”就是最集中的概括。由此產(chǎn)生的師生關(guān)系，顯然是單向的、上對下的、嚴(yán)厲的、不平等的師生關(guān)系。這種師生關(guān)系必然衍生出相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和課堂教學(xué)方法。這就是當(dāng)今教學(xué)改革中新型師生關(guān)系難以真正建立的重要的文化原因之一。2、師生關(guān)系的路徑教師學(xué)

6、生家長權(quán)威服從效率良好成績表面服從社會角色人格平等表率作用學(xué)識淵博教育能力外在內(nèi)在教育方法內(nèi)心敬佩理解學(xué)生理解家長路徑一：教師（社會角色）--強制--學(xué)生服從–好成績路徑二：教師（學(xué)識能力）--強制--學(xué)生接受–好成績路徑三：教師（人格表率）--平等--學(xué)生敬佩–好成績（學(xué)識能力）理解學(xué)生家長滿意路徑四：教師（人格表率）--平等--學(xué)生敬佩–好成績（學(xué)識能力）理解學(xué)生家長家長滿意并配合3、師德在學(xué)科德育中的作用我國在過去較長時間里，往往將德育過程，概括為教師對學(xué)生施加影響以及學(xué)生接受影響的過程。而忽略了“言傳身教”中最關(guān)鍵的“身教”環(huán)節(jié)。

7、這個“身教”的體現(xiàn)就是“要求學(xué)生做到的教師首先就得做到”。這也是教育有效性的前提條件?！吧斫獭笨梢詮膬煞矫鎭碚J(rèn)識，一是敬業(yè)，二是專業(yè)。敬業(yè)包含對教育教學(xué)工作的態(tài)度和對學(xué)生的態(tài)度。專業(yè)包括學(xué)科理論、知識的基礎(chǔ)水平和課堂教學(xué)水平?！吧斫獭睆牡赖聦用嫔峡?，就是道德誠信。它涉及到兩種道德承諾：做人的承諾和做事的承諾。同時，誠信不只是做人的道德之“信”，也是做事的實踐之“誠”，是知行合一的。一個毋庸質(zhì)疑的事實告訴我們，很多學(xué)生喜歡某一學(xué)科，往往是從對某一個教師的親近感開始的。所以，概括地說，師德就是要求讓學(xué)生能“親其師而信其道”。三、有效教學(xué)1、當(dāng)今研究有效

8、教學(xué)的基本取向目標(biāo)取向的定義。重點強調(diào)的是預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的達成。技能取向的定義。重點強調(diào)教師與學(xué)生進行有效的交流與溝通，促