上編 本編綜述

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1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。趙圖雅內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院上編從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜綜述：風(fēng)云變幻的八十年(1840～1919)第一講：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界第二講：外國(guó)入侵與中國(guó)半殖民地半封建性質(zhì)近代中國(guó)是走在世界前列的。尤其是盛唐時(shí)代，中國(guó)是世界文化的中心，是世界文化的高峰?！霸谔瞥踔T帝時(shí)代，中國(guó)的溫文有禮、文化騰達(dá)，同西方世界的腐敗、混亂和分裂成為鮮明對(duì)照”。——英、威爾斯《世界史綱》第一講：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界一、中國(guó)燦爛的古代文明人類的歷史是地球史幾十億年的兩千分之一，而人類歷史的99％以上的時(shí)間又是漫長(zhǎng)的原始社會(huì)。人類有自己的文化生活只有五六千年，但

2、是真正把科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)上，并引起社會(huì)生產(chǎn)、生活的巨大變革還不到300年。人們普遍認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步起著推動(dòng)作用，則只是近50年的事。在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉(zhuǎn)變:第一次：發(fā)生在100萬年前(300多萬)，原始生命經(jīng)過億萬年的進(jìn)化以后，出現(xiàn)了人類；第二次：是公元前3000年（4000），人類從原始狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)；第三次：則是近幾個(gè)世紀(jì)正在經(jīng)歷中的事，全世界不同的地域、不同的民族和不同的國(guó)家從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明.——布萊克（美國(guó)）人類歷史中的三次革命性轉(zhuǎn)變第一次革命性的轉(zhuǎn)變——人類出現(xiàn)我們的祖先猿？！人類學(xué)家認(rèn)為:世界上最早的人類出

3、現(xiàn)于距今200-300萬年前.其前身為古猿中國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今170萬年的元謀人.宇宙的年齡是150億---200億年地球距今約46億—50億年一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！诟駹柼柧嘟窦s50億年太陽所在的系稱銀河系,它包含1000億顆以上的恒星——1999《辭?！啡祟悮v史中的二次革命性轉(zhuǎn)變第二次革命性的轉(zhuǎn)變——進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)原始社會(huì)到資本主義社會(huì)封建社會(huì)的科學(xué)文化高峰也是第一次生產(chǎn)力發(fā)展的高峰，發(fā)生在中國(guó)。由于中國(guó)以農(nóng)業(yè)為中心的科學(xué)技術(shù)取得世界領(lǐng)先地位，使中國(guó)從公

4、元前3世紀(jì)起，即秦漢時(shí)代就進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)成為封建大帝國(guó)。中國(guó)封建帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)從秦、漢到唐、宋、元各代經(jīng)久不衰，原因在于有科學(xué)技術(shù)做堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四大發(fā)明四大發(fā)明”使世界發(fā)生第一次生產(chǎn)力高峰中國(guó)從公元前3世紀(jì)開始,教育和科學(xué)得到迅速發(fā)展,一直是古代世界的科學(xué)與教育中心.到唐宋達(dá)到高峰,四大發(fā)明中的三大發(fā)明都是這個(gè)時(shí)期作出的.中國(guó)古代的“農(nóng)、醫(yī)、天、算”四大實(shí)用科學(xué)成就當(dāng)時(shí)在世界也是領(lǐng)先的。這些科學(xué)技術(shù)有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，使中國(guó)在世界上領(lǐng)先了1000多年。（3－13世紀(jì)）中國(guó)為中心的東方成為世界科學(xué)技術(shù)中心。正是這些科學(xué)技術(shù)成就使中國(guó)出現(xiàn)持續(xù)千年的繁榮，使中國(guó)300年雄居世界之

5、首。使以中國(guó)為中心的東方成為世界科學(xué)技術(shù)中心。在西方處于范后的中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”時(shí)(476--1453)，我國(guó)正是唐宋盛世(7--12世紀(jì))?！爸袊?guó)古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往是超過同時(shí)代的歐洲，特別是15世紀(jì)以前更是如此，這可以毫不費(fèi)力地加以證明?！薄霸?—13世紀(jì)，中國(guó)保持一個(gè)讓西方人望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平?！薄罴s瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)過孔子、孟子、老子等一大批思想家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想活躍時(shí)期，使古老的中國(guó)順利完成了由奴隸制度向封建制度的過渡。當(dāng)時(shí)與社會(huì)進(jìn)步相一致的封建統(tǒng)治者，為了緩解社會(huì)矛盾，比較重視教育、科學(xué)技術(shù)和發(fā)展生產(chǎn)，所以從公元前3世紀(jì)——13世紀(jì)一直

6、是古代世界的科學(xué)與教育中心。第一次生產(chǎn)力發(fā)展高峰發(fā)生在中國(guó)的原因：諸子百家是掌控古代中國(guó)思想的人,是中國(guó)第一批知識(shí)精英，他們共同成為中國(guó)最早的思想界。他們的時(shí)代被稱為軸心時(shí)代。雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)代論”1949《歷史的起源與目標(biāo)》古希臘有蘇格拉底和柏拉圖；中國(guó)孔子和老子；印度有釋迦牟尼；以色列有猶太教的先知們?cè)诠?00---前300年幾乎同時(shí)誕生，人類的行為規(guī)則和基本價(jià)值觀沒有突破，還在文明中發(fā)生作用?！叭祟愐恢笨枯S心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存。每一次飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重燃火焰。自那以后情況就是這樣……軸心期潛力的蘇醒和軸心期潛力的回歸或者說復(fù)興，總是提供了精神

7、的動(dòng)力。”9月28日孔子誕辰2004年發(fā)展成政府主導(dǎo)的大規(guī)模公祭；2005年，孔子第2556屆誕辰，曲阜舉行了第一次全球祭孔大典。2006年祭孔，是海峽兩岸首次攜手祭祀中華民族的文化先哲。2007年9月28日的祭孔大典突出了世界華人華僑共同祭孔的主題(2558年)。自2005年起,至2008年2月已在68個(gè)國(guó)家的205個(gè)城市，建立了231所孔子學(xué)院”。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀“這次祭孔的意義非比尋常?！鄙綎|大學(xué)儒學(xué)研究中心教授丁冠之先生說，“這是一個(gè)非常明確的政府行為