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1、實用文檔《幼學瓊林》全文及解釋（卷四）卷四文事【原文】多才之士，才儲八斗；博學之德，學富五車。三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。書經載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經乃姬周文王周公所系，故曰周易。二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經，故曰毛詩。孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經。榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴于斧鋮，乃春秋一字之貶?？V緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。五鳳樓手，稱文字之精奇
2、；七步奇才，羨天才之敏捷。譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。文案大全實用文檔自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹喨。涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫[che,tie]畢，皆讀書之聲。連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。裁詩曰推敲，曠學
3、曰作輟。文章浮薄，何殊月露風云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士?；硬煌?，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經問難。求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。文案大全實用文檔開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。李守素通姓氏之學
4、，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。李白才離，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。?【注釋】多才之士，才儲八斗；博學之儒，學富五車。晉謝靈運曾說：“天下才共一石，子建獨得八斗，我得一斗，天下人共得一斗”三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。八索九丘：上古時的地理書。書經載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經乃姬周文王周公所系，故曰周易。尚書：原意為上古之書。二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經，故曰毛詩?？鬃幼鞔呵?，因獲麟而絕筆，故曰麟經?？鬃铀摹?/p>
5、春秋》，寫到魯哀公捕獲麒麟就這寫了，因為孔子認為這是世道衰落的象征。榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴于斧鋮，乃春秋一字之貶。得到《春秋》的一個字的表揚比得到華麗的衣服還要光榮，受到《春秋》的貶損比受斧鉞之刑還要難受。文案大全實用文檔縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札?？V緗：淡黃色的絲絹，用來保護書。黃卷：夾在書中滅蟲的黃紙。雁帛：漢朝曾假稱從一只系有帛書的雁身上獲得蘇武的消息，借此向匈奴索還蘇武。鸞箋：印有鸞鳳的信箋。錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。雕蟲：蛀木的蟲。晉代袁宏靠在馬上寫檄文，很快寫就。稱人近來進德，曰
6、士別三日，當刮目相看；羨人學業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。士別三日：三國時魯肅對呂蒙的贊語。面壁九年：禪祖達摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，將法衣傳給慧可。五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。宋代韓洎文章寫得好，自稱為“五鳳樓手”。譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。班馬：指漢代班固和馬融。楊汝士與白居易、元稹參加宴會，即席作詩，大家推認楊汝士的詩最好，楊汝士回去對人說：“今日壓倒元白了。”漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。高仁裕：唐代人，寫詩萬篇，時人稱為詩窖子。騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。譽髦：美好英俊。自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。鐘王：三
7、國時書法家鐘繇和晉代書法家王羲之。白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。賡：音羹，連續(xù)、繼續(xù)之意。唐代張鶩每次應試都名列前茅，人們稱贊他的文章如青銅錢，萬選萬中，稱他為“青錢學士”。驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹亮。相傳古代有叫韓娥的女子唱歌換得食物，她走以后，余音繞梁，三日不絕。文案大全實用文檔涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。牘：文書。寸楮：小塊的紙。尺素：書信。以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之
