中國財政思想史1

《中國財政思想史1》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、中國財政思想史財稅學(xué)院教授孫文學(xué)2003中國大連前言一、學(xué)習(xí)中國財政思想史的目的和意義國家財政有二翼一體，即國家稅收、國有資產(chǎn)和國家預(yù)算；財政學(xué)也有二翼一體，即外國財政、中國財政思想歷史和社會主義市場條件下的財政學(xué)。換言之，就是借鑒外國的經(jīng)驗，繼承民族的歷史，發(fā)展現(xiàn)代財政學(xué)。就是說只有掌握了外國財政、中國財政思想史和社會主義財政學(xué)，才算真正掌握了財政學(xué)這門知識。以前我們學(xué)過了外國財政和社會主義財政學(xué)。今天我們就學(xué)習(xí)中國財政思想史。9/7/20212東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言那么，為什么要學(xué)習(xí)中國財政思想史？1、整理歷史古跡，弘揚民族文化，提高民族自

2、信心，樹立愛國主義情操。中國有五千年的文明史，無論是自然科學(xué)，還是社會科學(xué)，都走在世界前列。財政思想史也是一樣，中國許多財政思想，遠在春秋戰(zhàn)國時就已經(jīng)形成，而西方卻在十六世紀、十七世紀才形成。我國歷史上的先進思想，應(yīng)該進行整理、發(fā)掘，傳之于世界，弘揚民族文化，提高民族自信心。不能妄自匪薄，更不能數(shù)典忘祖。9/7/20213東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言2、繼承前人的寶貴財富，發(fā)展現(xiàn)代財政科學(xué)，為建立有中國特色的財政理論奠定基礎(chǔ)；不論是自然科學(xué)，還是社會科學(xué)，都有一個發(fā)展與繼承的關(guān)系。有的人從歷史虛無主義出發(fā)，認為中國的歷史都是多余的。實際上大家都知道，

3、沒有繼承就沒有發(fā)展，要發(fā)展先要繼承。這就是繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系，繼承前人的寶貴財富，發(fā)展現(xiàn)代財政科學(xué)，為建立有中國特色的財政理論奠定基礎(chǔ)。9/7/20214東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言3、總結(jié)歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)掘歷史上財政思想的寶貴文化財富。社會科學(xué)沒有實驗室，歷史就是最好的實驗室。歷史的得失、成敗、功過、是非就是我們的經(jīng)驗教訓(xùn)。宋代的蘇轍說過：“財者，為國之命而萬事之本。國之所以存亡，事之所以成敗，常必由之?！蹦纤稳~適曾說：“財者，今日之大事也，必盡究其本末而后可以措于政事。”亞當(dāng)·斯密在《國富論》中稱財政為“庶政之母”。9/7/20215東北財

4、經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言我國建國以來，三代領(lǐng)導(dǎo)人都有在不同場合強調(diào)要學(xué)習(xí)和研究中國的歷史，而江澤民更突出地強調(diào)了財政史和財政思想史。他在中央黨校給財政工作干部講話時，多次引用古人的話，就是一個明顯的例證。他在講到財政的作用時說：我國封建時代的當(dāng)政者就十分重視財政的作用，戰(zhàn)國時期的商鞅變法、北宋的王安石變法、明代的張居正改革等，都把財政改革作為一個主要內(nèi)容，各個朝代的更替，往往與財政的強弱有密切關(guān)系。9/7/20216東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言在講到精簡機構(gòu)問題時說：古人說：“生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣

5、?！本褪钦f，從事生產(chǎn)的人要多，財政供養(yǎng)的人要少，謀劃生產(chǎn)的人要勤奮，用財?shù)娜艘?jié)儉，財富才會富足。如果事情相反，“生之者寡，食之者眾”，必然難以為繼。顯然歷史的經(jīng)驗是值得借鑒的。9/7/20217東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言原財政部長項懷誠在山東大學(xué)的講話說：“大家知道，我們國家正處在一個改革開放的新時代，我們在推行一系列改革措施的時候，都要從歷史中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，從戰(zhàn)國時代的商鞅變法，到漢武帝時代的桑弘羊改制；從北宋時代的王安石變法，到明代萬歷年間的張居正改制------這其中既有政治問題，又有經(jīng)濟問題，既有成功的經(jīng)驗，又有失敗的教訓(xùn)。而所有這一切

6、，都需要我們有足夠的歷史知識和人文素養(yǎng)才能加以批判地繼承?！?/7/20218東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言顯然，學(xué)習(xí)和研究中國財政思想史是十分必要的。然而對于研究財政思想史的態(tài)度有兩種：一種是態(tài)度認真，在這種態(tài)度下，他們尊重中國歷史，認為中國的現(xiàn)在是中國歷史的一個發(fā)展沒有中國的歷史就沒有中國的現(xiàn)在，也是中國國情的一個重要組成部分。所以研究中國的現(xiàn)實問題，首先要了解中國的歷史；另一種態(tài)度是不認真，在這種態(tài)度下，他們不尊重中國的歷史，認為中國的歷史可有可無，中國的歷史是一片黑暗，中國如果沒有歷史的過去可能現(xiàn)在會發(fā)展的更好。所以不愿意研究中國的歷史。9/7

7、/20219東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院孫文學(xué)2003大連前言這兩種態(tài)度哪一種正確呢？大家都會贊成前一種態(tài)度，因為前一種態(tài)度符合歷史發(fā)展規(guī)律，符合認識論，符合辨證唯物主義和歷史唯物主義；后一種態(tài)度是歷史虛無主義違反歷史發(fā)展規(guī)律，違反認識論，違反辨證唯物主義和歷史唯物主義，更嚴重地說，這是一種數(shù)典忘祖的態(tài)度。我國有五千年的文明史，這五千年中我們的祖先給我們留下了豐富的很可寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該應(yīng)該繼承下來，流傳下去，發(fā)展開來，這就叫繼往開來，沒有繼承，就沒有發(fā)展；而要發(fā)展，首先要繼承。我們應(yīng)該繼承前人的遺產(chǎn)，為開拓未來奠定深厚的文化底蘊。9/7/202110東北財經(jīng)大學(xué)財

8、稅學(xué)院孫文