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1、第八編清初至清中葉文學(xué)一、清代文學(xué)的范圍清王朝從1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有國(guó)267年。不過(guò)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)歷史進(jìn)入近代緒論清代文學(xué)，指清前期至清中葉的文學(xué)：清前期（1644—1735）清入關(guān)——雍正末，包括順治、康熙、雍正幾朝清中葉（1736—1839）乾隆初——道光19年，包括乾隆、嘉慶、道光20年前。此后為近代文學(xué)范圍。一、清代社會(huì)的思想文化政策1、文化專制：獨(dú)尊程朱理學(xué)2、編書(shū)與禁書(shū)：《康熙字典》、《四庫(kù)全書(shū)》、《佩文韻府》、《古今圖書(shū)集成》、《全唐詩(shī)》等3、日益嚴(yán)苛的文字獄：莊廷龍《明史》案、戴名
2、世《南山集》案4、乾嘉漢學(xué)的興盛乾嘉學(xué)派清代的知識(shí)分子在文字獄的恫懾下，承襲清初學(xué)者的治學(xué)方法，不關(guān)心當(dāng)世之務(wù)，埋頭于古文獻(xiàn)里進(jìn)行訓(xùn)詁、名物考證、古籍校勘、辨?zhèn)巍⑤嬝瓤紦?jù)工作，在文字、音韻、金石、訓(xùn)詁、地理等學(xué)術(shù)方面，做出了卓越的貢獻(xiàn)，在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有一定的歷史地位。顧炎武、黃宗羲、戴震、段玉裁、王念孫二、清代思想文化對(duì)文學(xué)的影響1、清初反浮求實(shí)學(xué)風(fēng)、經(jīng)世致用思想，促進(jìn)了文學(xué)社會(huì)功用的強(qiáng)調(diào)，使創(chuàng)作更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生。像遺民詩(shī)歌憂時(shí)傷世，“學(xué)人之文”論史求實(shí)，戲曲作品趨于雅正等。2、清代思想文化專制，乾嘉漢學(xué)之風(fēng)日盛，給清中葉文學(xué)帶來(lái)明顯
3、消極影響，出現(xiàn)嚴(yán)重滯化現(xiàn)象。如桐城派古文成為正宗，“肌理派”詩(shī)歌一時(shí)興盛，歷史小說(shuō)重史輕文，“才學(xué)小說(shuō)”炫學(xué)逞能，文學(xué)離其本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)。3、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放的人文思潮，使袁枚“性靈說(shuō)”詩(shī)論、詩(shī)作的構(gòu)建表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性解放、精神叛逆特色。而《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識(shí)覺(jué)醒的生動(dòng)標(biāo)志。三、清代文學(xué)發(fā)展概況1、眾體皆備，集歷代文學(xué)之大成清代文學(xué)繁富、駁雜，蔚為大觀： 元明以來(lái)新興的小說(shuō)、戲曲依然興盛； 已呈弱勢(shì)的詩(shī)、古文，已經(jīng)衰落的詞、駢文重新振興；各類文體均有傳世佳作。郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史·緒論》：“
4、就拿文學(xué)來(lái)講，周秦以子稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩(shī)稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說(shuō)、戲曲或制藝稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種之外，沒(méi)有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒(méi)有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬(wàn)象而兼有以前各代的特點(diǎn)的。”2、古典形態(tài)的詩(shī)、詞、駢文再度輝煌①清詩(shī)前期遺民詩(shī)人憂時(shí)傷世，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，高揚(yáng)抗清復(fù)明，多以史詩(shī)般的內(nèi)容和堅(jiān)貞崇高節(jié)操而稱重當(dāng)時(shí)、影響后世。 詩(shī)壇大家在詩(shī)藝方面多所開(kāi)創(chuàng)：吳偉業(yè)“梅村體”，王士禎“神韻派”。 ②清詞明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫(xiě)心工
5、具?！瓣?yáng)羨派”代表陳維崧，“浙西派”領(lǐng)袖朱彝尊，獨(dú)樹(shù)一幟的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或?qū)W南唐二主，各領(lǐng)風(fēng)騷，在清初詞壇號(hào)稱“三大家”。③清代駢文清初文人揭駢文復(fù)興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當(dāng)時(shí)政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)之風(fēng)興盛有關(guān)。 駢文作家多是淵博學(xué)者，《哀鹽船文》的作者汪中，為駢文力爭(zhēng)正統(tǒng)地位的阮元等。3、新興的戲曲、小說(shuō)空前飛躍，成就巨大①清代戲曲明顯雅化：傳奇、雜劇均趨向文人化、案頭化。 著名文人吳偉業(yè)等寄托心曲的劇作，多以抒情性沖淡戲劇性，脫離舞臺(tái)演出實(shí)際；劇作家李漁則注重戲劇性，多用巧合、誤會(huì)、制造生動(dòng)情節(jié)。其《閑情偶寄
6、》的編劇和表演理論，表明戲曲重心由“曲”向“戲”轉(zhuǎn)移?！堕L(zhǎng)生殿》和《桃花扇》顯然是劇作家注重社會(huì)歷史意識(shí)和戲劇性這兩方面的產(chǎn)物。②清代小說(shuō)總體進(jìn)入獨(dú)創(chuàng)期 擬話本結(jié)束了改變舊作的老路； 愛(ài)情婚姻小說(shuō)雅化，蛻變?yōu)椴抛蛹讶诵≌f(shuō)； 長(zhǎng)篇小說(shuō)紛繁多樣： 世情小說(shuō)《醒世姻緣傳》英雄傳奇《水滸后傳》才學(xué)小說(shuō)《鏡花緣》諷刺小說(shuō)《儒林外史》不朽巨著《紅樓夢(mèng)》四、清代文學(xué)的文化意義1、各體文學(xué)的集大成顯示出古典文化的大總結(jié)；2、新舊雜陳，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化沉暮與開(kāi)新的特點(diǎn)；3、寫(xiě)實(shí)文學(xué)觀大大強(qiáng)化，間接地表現(xiàn)了實(shí)證方法的思維特點(diǎn)。第一章清初至清中葉戲劇一、李玉與蘇州派作家李玉；
7、朱素臣；朱佐朝；葉稚斐；畢魏；邱園；張彝宣。蘇州派的傳奇創(chuàng)作在內(nèi)容上具有三大特色，即譏切時(shí)弊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)精神，事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的，和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民色彩。在藝術(shù)上，總是緊密聯(lián)系舞臺(tái)實(shí)際，劇本形式短小精悍，故事性強(qiáng)，情節(jié)變幻多端，排場(chǎng)生動(dòng)活潑，采用雙線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)，角色設(shè)置也頗為均勻得體。在宮調(diào)配置、曲牌聯(lián)套、四聲韻腳上，大都十分工巧，和諧悅耳，文詞也都通俗自然，雅俗共賞。代表作如《清忠譜》（李玉等）、《一捧雪》（李玉）、《十五貫》（朱素臣）、《漁家樂(lè)》（朱佐朝）、《琥珀匙》（葉稚斐）、《三報(bào)恩》（畢魏）、《黨人碑》（邱園）、《如
8、是觀》（張彝宣）等。二、李漁的戲曲作品與戲曲理論李漁早期的戲曲作品，沈溺于文人學(xué)士風(fēng)流韻事和生
