2015哲學(xué)原理

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1、第一單元知識(shí)點(diǎn)1、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)為其提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。3、哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維與存在的關(guān)系的問(wèn)題。包括兩方面：第一方面：思維和存在何者為本原的問(wèn)題：？決定？由此劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。第二方面：思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題：劃分出可知論和不可知論4、唯物主義：5、唯心主義：6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：馬克思主義第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；②唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命

2、性的統(tǒng)一。馬克思主義之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了實(shí)踐的觀點(diǎn)。一、辯證唯物主義第一部分：辯證唯物論（物質(zhì)和意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、靜止，規(guī)律和主觀能動(dòng)性）一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1、〖原理內(nèi)容〗：世界是物質(zhì)的世界。2、〖方法論〗：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。3、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。二、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。2、〖反對(duì)〗：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)；離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是（形而上學(xué)）機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。三、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系1、〖內(nèi)容〗：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中。運(yùn)動(dòng)是

3、無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。2、〖反對(duì)〗：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止是相對(duì)主義和詭辯論。四、規(guī)律的普遍性和客觀性原理【重點(diǎn)掌握】規(guī)律，是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。1、〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是普遍的。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造、被改造也不能被消滅。2、〖方法論〗：必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)

4、識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。五、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】（1）〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。（2）〖方法論〗：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)

5、誤的思想意識(shí)。六、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（1）要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。第二部分：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（包括實(shí)踐觀和真理觀）一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。（2

6、）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。2、〖方法論〗：要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)；還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。二、真理的特征1、真理的客觀性：真理是客觀的。認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)，真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。2、真理的條件性：真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；3、真理的具體性：真理是具體的，都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是相伴而行的。三、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

7、和無(wú)限性、上升性原理【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，其過(guò)程是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。2、〖方法論〗：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第三部分：唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新）Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀一、聯(lián)系的普遍性原理【重點(diǎn)掌握】〖原理內(nèi)容〗聯(lián)系是普遍的?！挤椒ㄕ摗剑阂寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。二、聯(lián)系的客觀性原理1、〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

8、。2、〖方法論〗：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事