091512001編一 《羅生門》影評

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1、日本電影文化下的《羅生門》摘要民族電影是反映一個國家民族精神的影片，一部好的民族電影不僅可以幫助國外的朋友認識和了解我們的民族還可以使我們自己的國人體會到自己民族的偉大，從而更加熱愛我們的民族?！读_生門》首先使我們產(chǎn)生興趣，是因為它是一部電影藝術的杰作。除此以外，它還有相當重要的歷史意義，因為是這部影片向全世界介紹了一個稱作日本電影的一整套民族類型。本文將從民族文化的角度分析《羅生門》關鍵詞《羅生門》民族電影日本文化黑澤明電影發(fā)明于1895年，所以它對任何一個民族來說，都是新鮮的，沒有傳統(tǒng)。但是像其它文化表現(xiàn)模式一樣

2、，在這短暫的歷史發(fā)展中，電影還是體現(xiàn)了人民和民族準確而特殊的特性。日本電影也不例外。因此，在這樣一個基礎上，日本文化，像其它亞洲文化一樣，與西歐的文化傳統(tǒng)相距甚遠。50年前，黑澤明憑一部《羅生門》就讓世界對日本刮目相看，那是是威尼斯電影節(jié)上，《羅生門》奪得了大獎，它是一部電影藝術的杰作。除此以外，它還有相當重要的歷史意義，因為是這部影片向全世界介紹了一個稱作日本電影的一整套民族類型。在《羅生門》成功之后，我們就開始看到川流不息的、美麗而令人賞心悅目的日本影片。從日本文化看《羅生門》《羅生門》取材于日本一部古老的故事集

3、《今昔物語》。這部書記載了日本平安朝(公元8世紀-12世紀)時發(fā)生的故事。芥川龍之介借用歷史題材，結(jié)合當代情況，提出了一個重大的問題：在剝削制度下，人不為刀俎，即為魚肉；不去吃人，即被人所吃。換句話說，社會上人和人的關系，就是“吃人”和“被吃”的關系。這就尖銳地揭示了當時社會的本質(zhì)，擊中了“文明社會”的要害。日本電影大師們在他們的作品中，對于民族傳統(tǒng)及文化特別的“關照”意識，給予了人們以全新的、強烈的視聽感受。日本文化中的責任感這一概念必得包括對一個人的個人榮譽的責任，以及與一個人對他的階級、等級和國家機構(gòu)的職責聯(lián)系

4、起來的天恩。這些考慮不僅在這一類型中，在其它日本影片類型中也都占有突出的重要地位。日本影片有一種用動作來描繪責任、榮譽和義務的勝利的傾向；社會的善戰(zhàn)勝一切此外，在每一種日本類型中，價值與態(tài)度－－不論它們看起來似乎與西方的價值和態(tài)度是多么接近，實際上卻都是與西方的思想和觀念對立的。在我們分析這部影片的過程中，我們將一再涉及到《羅生門》超越和顛覆它的日本類型的分類及其作為日本電影和特性的諸種方式?！读_生門》所講述的故事圍繞一起兇殺案展開，從在羅生門下避雨的三個男人的談論中我們知道：一個強盜為色所誘，攻擊一對夫婦，將丈夫綁

5、起來，并當著他的面將他的妻子強奸了。不久人們發(fā)現(xiàn)了丈夫的尸體。誰是兇手？接下來三個當事者——強盜、妻子和死去的丈夫(通過女巫之口)以及目擊者樵夫分別講述了一遍事情的經(jīng)過。同一件事，四個人卻有四種不同的說法。到底誰說的是真的？最后我們才知道這四個人都在說謊，為什么？??四個人都在某一點上說了謊話，目的是否認犯罪或僅僅是為了美化自己，都是為了自己的榮譽，而這一點恰恰是日本民族文化的核心，就是個人榮譽。電影中所有的人都在撒謊，我認為這也是日本民族文化的體現(xiàn)，百年來，日本文化中最終的部門，就是不承認，而不承認南京大屠殺就是最

6、好的體現(xiàn)，他們總是認為自己是對的，自己是正義的是有責任感的是有榮譽感的，他們不承認不愿意說實話也是民族文化的反映。此片在幾十年前就預言了日本的文化根本。其實一定程度上還是可以反映的。從日本視聽語言特點看《羅生門》中日本電影有自己不同于西方電影的整體特點。例如，在鏡頭語言方面，傾向于靜止的畫面構(gòu)圖，遠距離的攝影范式。這些特點使得日本電影具有了富于民族特色的獨特風格，同時也在一定程度上形成了日本電影的一堵障壁，具有某些致命的缺陷。黑澤明作為在二戰(zhàn)中成長起來的“新生代”導演，其影片不斷地打破傳統(tǒng)，在視聽語言方面以實驗的方式

7、作出了大膽、出色的嘗試。與此同時，作為對傳統(tǒng)藝術有著特殊癖好的日本導演，他又很自然地重視蘊含在各藝術領域中的日本民族精神，并將這種精神灌注在他的影片中。因此，如果我們從視聽語言上分析黑澤明影片的特點，那么這種特點就體現(xiàn)為對傳統(tǒng)的反抗與依從的并存。早期的日本電影多采用全景和遠景攝影，人物在畫面僅由占據(jù)極小的面積。日本人在藝術創(chuàng)作上喜歡把人更多地放在自然環(huán)境里觀察，以自然為主題，因而偏重于全景展現(xiàn)，而不關心人物的描寫，這種方法成為了日本傳統(tǒng)藝術的重要特征。在全片的417個鏡頭中，特寫鏡頭占28個。這種比例在今天看來似乎算

8、不了什么，在當時的日本電影界采說卻已是很大的突破了。而且，每一次特寫鏡頭的使用都是依據(jù)充足、寓意深刻的。例如：再如真砂敘述她誤殺丈夫前的一段，她向丈夫哭訴委屈，丈夫卻用冷酷的、蔑視的目光盯著她，這時與真砂近景交替接入了武士的四個面部特寫，這幾個特寫讓我們感到在武士冷酷目光的注視下，真砂的心正一點點冰冷下去，絕望的情緒正一點點地增強。除去這些經(jīng)典