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1、太乙神數(shù)中數(shù)的作用及意義太乙神數(shù)對(duì)數(shù)的充分發(fā)揮和運(yùn)用，不僅揭示了數(shù)的宇宙定義和作用意義，同時(shí)進(jìn)一步地提出了數(shù)的信息原理和特性，這些原理和特性能使我們更確切地探知生命產(chǎn)生數(shù)場(chǎng)的基礎(chǔ)前提，也是我們進(jìn)一步了解太乙神數(shù)預(yù)測(cè)原理的縱深舉措。概括起來他的具體內(nèi)容有如下幾點(diǎn)：1、宇宙的一切是以信息貯存、交流的。這種信息的初步成象就體現(xiàn)了太極分兩儀，兩儀生四象，四象化八卦的生命起因。同時(shí)，不僅有了數(shù)的歸位總結(jié)和能量概論，也產(chǎn)生了生命撞擊的能理波段和由此升華的數(shù)碼信息與能量信息的組合。2、由于陰陽分化，陰陽也各顯其能。陽升而陰沉，陽
2、長而陰消，確定了陰陽演繹興衰的道法規(guī)律。這種規(guī)律伴隨著陰陽的互補(bǔ)互用形成了萬物萬法相互依存，全息相關(guān)的生克機(jī)理，數(shù)也就此陰陽對(duì)應(yīng)機(jī)理，與場(chǎng)與物有了相對(duì)的結(jié)合，有了天地之場(chǎng)，男女之論，吉兇之念，成了生命信息的組成部分。3、天一生水，地六成之。數(shù)合和成形，有了正規(guī)的能量依據(jù)。從此，陰陽分化男女之水，水上升為氣而補(bǔ)陽，陽育陰生水滋陰，陰陽互生數(shù)碼互組而有了生命的層層演進(jìn)。這樣，數(shù)由天地之合而入生命之場(chǎng)，滲透了宇宙靈性和宇宙智慧，成為我們認(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)生命的有力工具。4、如何看待數(shù)的生成與發(fā)展，也與數(shù)的立體演變，交叉組合有
3、關(guān)。人們把五行生克對(duì)應(yīng)陰陽的消長規(guī)律，用方圓圖進(jìn)行數(shù)的標(biāo)志，其具體的能量轉(zhuǎn)換又是一目了然的數(shù)控圖，更突出了數(shù)與人的絕對(duì)關(guān)系。河圖、洛書的問世，生動(dòng)而形象的闡明了數(shù)對(duì)形的概括總結(jié)能力和無形傳導(dǎo)的生命定義，也讓我們更具體地把握了數(shù)的作用和規(guī)律，為太乙神數(shù)的深入發(fā)展，奠定了扎實(shí)的道法基礎(chǔ)。綜上所述，盡管我們對(duì)數(shù)的作用有了較詳細(xì)的論述，但值得注意的是：我們不僅要明白數(shù)的理論價(jià)值，更應(yīng)明白數(shù)的實(shí)用性能。在我們自身的小宇宙中，生命隱伏著無數(shù)的密碼組合，構(gòu)成這些密碼的數(shù)代表著不同的信息和場(chǎng)能，支配著我們的全息機(jī)動(dòng)場(chǎng)，使我們的生命
4、、信息與宇宙自動(dòng)接軌，生生不息的產(chǎn)生生命的靈性和動(dòng)力，并秉承先天之志、后天之意作用于我們的形體，使之產(chǎn)生不同的功能特性與形體差異，顯出數(shù)的先天作用和后天效應(yīng)，隨時(shí)修正我們的機(jī)能動(dòng)態(tài)自然的合于場(chǎng)、合地道、合于我們的心念起伏。數(shù)是我們的應(yīng)用主題，太乙神數(shù)正是以數(shù)監(jiān)控全面，不僅突出數(shù)的組合功能，也了解數(shù)的游離特性，并初步的作了如下歸納。1、數(shù)定陰陽，陰陽論數(shù)，符合生命的發(fā)展動(dòng)態(tài)，具備積極的參予特征。2、數(shù)有大小，人有高低，人的能量取決于數(shù)的大小，初步形成數(shù)字組合的吉兇格調(diào)。3、數(shù)本身沒有固定的作用，但在宇宙陰陽信息的調(diào)控
5、下他能聚合陰陽動(dòng)態(tài)，左右人的思維，營造能量的交匯組合，發(fā)揮數(shù)的機(jī)動(dòng)靈活性。4、數(shù)有先天與后天之別。先天之?dāng)?shù)源于宇宙動(dòng)態(tài)，后天之?dāng)?shù)源于形體動(dòng)態(tài)，兩者雖無本質(zhì)區(qū)別，但有結(jié)構(gòu)差異。前者為能量信息，后者為形體信息，合而為一，方是太乙神數(shù)的奇妙之處。5、數(shù)在組合前是宇宙的原始符號(hào)，與生活有著直接的聯(lián)系，能真實(shí)、具體地反映事物的發(fā)展層次，更具說服力和開創(chuàng)性。對(duì)此，應(yīng)該說我們對(duì)太乙神數(shù)的作用機(jī)理和產(chǎn)生的根源有了明確的認(rèn)識(shí)和了解，為我們掌握其預(yù)測(cè)的基本原理打下了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。那么，太乙神數(shù)預(yù)測(cè)的基本原理是什么呢?太乙神數(shù)預(yù)測(cè)的基
6、本原理就是緊扣數(shù)的原靈動(dòng)態(tài)，使之與生命的分化組合有機(jī)的統(tǒng)一起來，并通過人的靈性橋梁作用，找到了數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。人掌握著數(shù)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，并以自身的形體功能，反映數(shù)的具體作用，證實(shí)了人本身就是無數(shù)數(shù)碼的復(fù)雜組合，這種組合在宇宙當(dāng)中通過陰陽的推導(dǎo)與宇宙全息對(duì)應(yīng)，無所不包、無所不容的攬括一切生命的成因動(dòng)態(tài)，其中即有生命效應(yīng)，也有能量反射，構(gòu)成了人類生存發(fā)展的前提條件，也揭開了宇宙陰陽對(duì)立的生命起因?？梢哉f，太乙神數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用，對(duì)于人類而言是一種智慧的展示，是一種能量的體現(xiàn)，但并不是其本身發(fā)展存在的全部意義。他的
7、發(fā)展并不是人類人為需要的產(chǎn)物，而是宇宙智慧的形體象征。這種形體的發(fā)展與生命同在，與信息并存，并在人的起心動(dòng)念作用于形體之前就有了信息的巧妙投遞與傳送，使太乙神數(shù)不僅成為預(yù)測(cè)手段，也成為宇宙中各種信息參與數(shù)控不可分割的有效動(dòng)力。太乙神數(shù)具體指導(dǎo)形體功能的能量代表，是其綜合宇宙功能的形體符號(hào)——十六神。太乙十六神不同于其它預(yù)測(cè)學(xué)的貴神與星體，它有著特殊的定義，這種特殊的定義體現(xiàn)在其各神的機(jī)能結(jié)構(gòu)方面。每一種神雖然都以宇宙為自身的能量背景，并依據(jù)陰陽的動(dòng)態(tài)定律周轉(zhuǎn)運(yùn)行，但其各自的組場(chǎng)成形幾乎都與數(shù)是直接對(duì)應(yīng)的，是生命自身
8、的基因與宇宙信息網(wǎng)絡(luò)交合在不同的時(shí)空隧道找到了各自的立足點(diǎn)，并由此確立了各自的數(shù)碼基因，奠定了各自的功能特點(diǎn)。因此，太乙十六神的構(gòu)局是人事動(dòng)態(tài)的直接反饋。找到了數(shù)與神的結(jié)合點(diǎn)，就確定了神的基本作用和人事的基本運(yùn)程，也確立了數(shù)所代表的能量范疇，劃定了人的基因?qū)哟?。這種基因與場(chǎng)屬對(duì)應(yīng)而相應(yīng)的有了君基、臣基與民基的三大平衡能量機(jī)構(gòu)，其中君基、臣基揭示了人事的相對(duì)關(guān)
