淺析賈平凹的秦腔資料

《淺析賈平凹的秦腔資料》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、賈平凹《秦腔》研究——一曲鄉(xiāng)土挽歌中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，幾千年的農(nóng)業(yè)文化深深地扎根在肥沃的土地上，這是一個(gè)鄉(xiāng)土氣息極為濃厚的國家。鄉(xiāng)土文學(xué)是作家始終關(guān)注的重要題材，也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的一個(gè)經(jīng)久不衰的主題。[1]作為出身于農(nóng)村，在農(nóng)村生活二十余年的作家，賈平凹無疑對(duì)鄉(xiāng)土世界有著深厚的感情。當(dāng)國家實(shí)行起改革，社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，而農(nóng)村在時(shí)代改革的大潮流中卻深受著沖擊，鄉(xiāng)土社會(huì)在走向脫貧苦致富的歷史進(jìn)程中遇到了種種困境。賈平凹敏銳地覺察到這一點(diǎn)，以獨(dú)到的眼界、靈敏的觸角立體再現(xiàn)了當(dāng)前農(nóng)村一步一走向衰敗的真是畫卷。賈

2、平凹說“他要用《秦腔》這部作品為故鄉(xiāng)棣花街樹一個(gè)碑?！盵2]本文試圖通過對(duì)文本的閱讀，感受文章中所表現(xiàn)的鄉(xiāng)村人在城市化過程中的困惑與眷戀，黃土地上的人們?cè)趯ふ疑楦袣w宿和精神寄托過程中的迷茫與失落，共同經(jīng)歷一次尋根之旅，感受一曲鄉(xiāng)土挽歌。關(guān)鍵詞：秦腔故鄉(xiāng)迷茫衰敗尋根《秦腔》寫了商州村鎮(zhèn)清風(fēng)街半個(gè)世紀(jì)的故事，以村中夏、白兩家的恩怨為經(jīng)，共和國的政經(jīng)變遷為緯，貫穿其間的則是秦腔由流行到衰亡的過程。賈平凹在此書《后記》中點(diǎn)明清風(fēng)街的原型就是自己的故鄉(xiāng)棣花村。離鄉(xiāng)三十年，棣花村固然令他魂?duì)繅?mèng)縈，但這個(gè)村

3、落的急速變化也給他帶來了最大的傷感。[3]當(dāng)他面對(duì)以往熟悉的故土?xí)r，他竟然再也找不到以前的那種慰藉，而是對(duì)故土的現(xiàn)狀和未來充滿迷茫。就是在這種情況下,賈平凹用長篇小說《秦腔》還原和營造了一個(gè)活生生的世界,這是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”,是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。正如賈平凹所說:“現(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫這本書,卻是為了忘卻的回憶,失去根的哀嘆,確實(shí)是一次尋根的過程。”[4]一、蒼涼的農(nóng)村現(xiàn)狀，迷茫的未來。《秦腔》寫的是極為瑣碎、密實(shí)、日?；漠?dāng)代生活，卻反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期間農(nóng)村巨變

4、的時(shí)代情緒。在傳統(tǒng)文化中，土地是農(nóng)民的生命之根，生存之道，沒有了土地，農(nóng)民就成為了無根的浮萍。[5]但是，鄉(xiāng)村城市化的過程中，土地大量被征用，農(nóng)民失去自己的土地，涌向城市，成為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，而原來的鄉(xiāng)村開始出現(xiàn)荒敗的景狀?！肚厍弧分械南奶炝x就是中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表，是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的堅(jiān)定守護(hù)者。他視土地為生命，見不得土地的荒蕪。夏天義因縣上下派人員來修路時(shí)，召集村民去路口攔截，不讓工作人員修路而下了臺(tái)。雖下了臺(tái)，失了權(quán)利，但他還是不忘為農(nóng)村作貢獻(xiàn)，以一種“愚公移山”的方式淤七里溝，他帶領(lǐng)啞巴和引

5、生三個(gè)體弱病殘修七里溝，改造河灘地；不顧自己年邁的身體和家人的反對(duì)租種俊德拋荒的土地；反對(duì)君亭占用耕地建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，堅(jiān)決抵制村里用七里溝來換魚塘。因痛心大片大片的土地被拋荒，他提出了重新分耕種地，使人與土地密切結(jié)合。但因種種原因，最終沒能實(shí)現(xiàn)。老主任夏天義為土地收攏不住人痛心疾首,清風(fēng)街這個(gè)擔(dān)任村干部三十多年的老黨員,這個(gè)在時(shí)代的風(fēng)云中有著輝煌過去的清風(fēng)街最高“統(tǒng)帥”,他執(zhí)著地堅(jiān)守和維護(hù)著腳下的土地。最后夏天義“天葬”在他心愛的土地里,和這一塊自己熱愛的土地融為一體。夏天義這種愚公式的行為,這種脫離

6、當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的道德完成和精神實(shí)現(xiàn),雖然有崇高和悲壯的意味,但也流露出了在現(xiàn)代化進(jìn)程中的孤獨(dú)、尷尬和無奈。在市場(chǎng)化、商業(yè)化紛紛涌進(jìn)農(nóng)村的現(xiàn)代，農(nóng)村遭到了前所未有的破壞，農(nóng)民的心理在傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的交鋒中，發(fā)生了巨大的動(dòng)搖，出現(xiàn)了一種精神懸空的狀態(tài)，他們既無法安然于面朝黃土背朝天的苦日子，又不能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的城市里找到立足之地。夏君亭這位年輕村干部認(rèn)為村里人光有糧食是不能過好日子的,為了解決村民缺錢的問題,他在村里的耕地建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)以繁榮經(jīng)濟(jì),致力于拯救清風(fēng)街的衰敗。他突破重重障礙，不顧夏天義的

7、反對(duì)用耕地建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)不景氣的時(shí)候，又想法設(shè)法找到收購者。市場(chǎng)化，商業(yè)化的進(jìn)程在一定程度上促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但更多的是土地的荒蕪，大量勞動(dòng)力的流失。在開放的現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)成本數(shù)十倍的增加，種子、化肥我、水電、非農(nóng)業(yè)成本也在增加，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，只依靠種地已難以維持基本的生活水平。夏天義便算過一筆賬，即使逢著風(fēng)調(diào)雨順的年景也難以結(jié)余，何況“今年以來，一切收入都在下滑，而上邊提留攤派，如村干部的補(bǔ)貼、民辦教師的工資都提升了，化肥、農(nóng)藥、地膜和種子又漲了價(jià)。農(nóng)民的日子就更難

8、過了?！盵6]單純依靠土地已讓農(nóng)民困苦不堪，而高額的稅費(fèi)又令農(nóng)民雪上加霜。于是，農(nóng)民離開了土地，更多的土地荒蕪了。農(nóng)民紛紛離家出走，勞動(dòng)力流失嚴(yán)重。當(dāng)夏風(fēng)問趙宏生清風(fēng)街有多少人在省城打工時(shí),趙宏生說:“大概有幾十吧。除了在飯店做飯當(dāng)服務(wù)員外,大多是賣炭呀,撿破爛呀,販藥材呀,工地上當(dāng)小工呀,還有的誰知道都干了些啥,反正不回來。回來的,不是出了事故用白布裹了尸首,就是缺胳膊少腿兒?！蔽鹘值睦罱ù蚬哪_手架上跌下來死了,白雪的侄子白路也是打工摔死的。出事的家庭塌了天,幸免的也只能是累死