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1、宋學——新儒學儒學的演化儒學在漢代“遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞”①，史稱“漢學”，這種學風一直延續(xù)到五代、宋初?！ ∪鍖W自東漢末年起逐漸衰微，佛、道盛行，直至唐代后期，韓愈在創(chuàng)導古文運動的同時，力排佛道，提倡儒學，倡“儒學道統(tǒng)說”。韓愈對孟子特別推崇，在“道統(tǒng)”中將原先被列為上承孔子的顏淵，排斥在主線之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且將儒學研究從章句訓詁引導為對經(jīng)典義理的探求。 史稱：“自晉迄隋，老、佛顯行，圣道不斷如帶”，“愈獨喟然引圣，爭四海之惑，雖蒙訕笑，跲而復(fù)奮，始若未之信，卒大顯于時。昔孟軻拒楊、墨，去孔子才二百年。愈排二家
2、，乃去千余歲。撥衰反正，功與齊而力倍之”。“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云”①。宋祁的這段話，代表著北宋中期“宋學”形成時期學者的認識。 韓愈將《孟子》提高到與《論語》相近的地位，并推崇《大學》，其弟子李翱又推崇《中庸》，都對“宋學”產(chǎn)生了深刻影響。而唐代后期的啖助對《春秋》、李景儉對《孟子》所持的批評態(tài)度，也對“宋學”產(chǎn)生了影響。宋學先驅(qū)與宋祁一起撰寫《新唐書》的歐陽修，就是“宋學”先驅(qū)中的主要人物，蘇軾在《居士集序》中稱：韓愈之后“三百有余年而得歐陽子，其學推韓愈、孟子以達于孔氏。..士無賢不肖，不謀而同曰：‘歐陽子今之韓愈也?！闻d七十余年，民不知兵，富
3、而教之，至天圣、景祐極矣。而斯文終有愧于古，士亦因陋守舊，論卑而氣弱，自歐陽子出，天下爭自濯磨，以通經(jīng)學古為高，以救時行道為賢，以犯顏納說為忠，長育成就，至嘉祐末，號稱多士，歐陽子之功為多”?！ ”环Q為“宋初三先生”的胡瑗、孫復(fù)、石介，通常被稱為“理學先驅(qū)”，其實不只是理學的先驅(qū)，而且是整個“宋學”的先驅(qū)。其他如晁迥、范仲淹、李覯等人，也都可以列入“宋學”先驅(qū)人物之列。他們或以廢棄“漢學”專事章句訓詁，而“疑經(jīng)”、撰著“新義”；或發(fā)揚儒家“內(nèi)圣外王”之道，“救時行道”；或在吸納佛、道等諸家學說、思想，以豐富宋學內(nèi)涵方面，都對“宋學”的新學、蜀學、理學等各個學派，產(chǎn)生了重
4、大影響。宋學的特征蘇軾不僅把歐陽修作為宋學的創(chuàng)導者，而且把他列入韓愈創(chuàng)設(shè)的儒家道統(tǒng)中，上承韓愈、孟軻以繼孔子的儒學正統(tǒng)。還談及“通經(jīng)學古”與“救時行道”，作為宋學的主要特征。①《四庫全書總目》卷1《經(jīng)部總敘》?！ 、佟缎绿茣肪?76《韓愈傳·贊》。 通經(jīng)學古不是原先的章句訓詁，而是探求儒經(jīng)的新意?！耙山?jīng)”是宋學建立時期一個重要特點，歐陽修景祐四年（1037）的《易或問》，“或問《系辭》果非圣人之作”，回答是“何止乎《系辭》”①。他所著的《毛詩本義》，四庫館臣在《提要》中稱：“自唐以來，說《詩》者莫敢議毛、鄭，雖老師宿儒亦謹守《小序》。至宋而新義日增，舊說幾廢，推原所
5、始，實發(fā)于修?！薄 ”环Q為“宋初三先生”的胡瑗、孫復(fù)、石介，年歲略長于歐陽修，主要活動時期也都在北宋中期的仁宗時期。胡瑗的《周易口義》“其說《易》以義理為宗”②，孫復(fù)“講說多異先儒”③，石介也同樣是不取舊說的?！ 【葧r行道為宋學另一個主要特征，也是宋學建立之初許多學者共同追求的目標。不僅歐陽修積極參與“慶歷新政”，被《宋元學案》列為首位的胡瑗，也尤其重視“救時行道”?？刀ㄔ辏?040）八月，胡瑗被陜西經(jīng)略安撫副使范仲淹辟為以丹州（今陜西宜川）軍事判官而任經(jīng)略安撫司勾當公事，史稱“君在丹州，建議更陣法，治兵器，開廢地為營田，募土人為兵，給錢使自市勁馬，漸以代東兵之不任戰(zhàn)
6、者”，而且“訪邊備利害，得以資其帥府。府多武人，初謂君徒能知古書耳，既觀君之所為不以異己，翕然稱之”。其“后在湖州置治道齋，學者有欲明治道者，講之于中，如治兵、治民、水利、算數(shù)之類”①?！ ∈樵凇皯c歷新政”時期，更是積極參與，“出入大臣之門，頗招賓客，預(yù)政事”②，與“新政”主持者之一富弼關(guān)系密切，以致反對新政的夏竦，指使人偽造石介給富弼的書信，借以攻擊“新政”，“新政”失敗后，石介被指責為“新政”的黨羽而被迫自求外任?！ ∥辗稹⒌缹W說為宋學的又一個特征，即所謂援佛入儒、援道入儒，以及援法入儒、援諸子百家入儒，吸收各家學說以豐富儒家學說。正如清代戴震所說：“宋以前，孔
7、孟自孔孟，老釋自老釋”，“宋以來，孔孟之書盡失其解，儒者唯襲老釋之言以解之”③?！ ∷未谶@方面進行得最早的人物之一，是北宋前中期的晁迥，史稱“通釋、老書，以經(jīng)傳傅致，為一家之說”④。他是一個熔儒、釋、道三家學說于一爐的儒學家，為形成中的宋學學術(shù)取向的先導。 ?、佟毒邮考肪?8。 ?、凇吨饼S書錄解題》卷1?！ 、邸端问贰肪?32《孫復(fù)傳》?！ 、佟段宄佳孕袖洝肪?0之2?！ 、凇端问贰肪?32《石介傳》。 ?、鄞髡穑骸睹献幼至x疏證》附《答彭進士允初書》?！ 、堋端问贰肪?05《晁迥傳》。宋學在發(fā)展中形成不少派別，其中在當時或?qū)笫喇a(chǎn)
