三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 11盧溝橋的獅子教學(xué)反思 鄂教版

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1、《盧溝橋的獅子》教學(xué)反思《盧溝橋的獅子》教學(xué)反思在備課階段，我首先是自己閱讀課文幾次，然后揣摩寫(xiě)教學(xué)提綱，然后再參考網(wǎng)上資料以及教學(xué)參考書(shū)，最后結(jié)合自己的想法與別人的教案，定出自己的教案。?存在的問(wèn)題：1、整堂課的內(nèi)容過(guò)多，使最后一段課文的學(xué)習(xí)沒(méi)有完全到位，應(yīng)該把第一段課文的學(xué)習(xí)安排到第二課時(shí)，在本課時(shí)把力度和時(shí)間放到重點(diǎn)和難點(diǎn)上。2、教學(xué)中教師要適當(dāng)放手，采用學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)方式。在重點(diǎn)段第二自然段中，用五句話生動(dòng)地描寫(xiě)了獅子的不同形態(tài)。我先讓學(xué)生讀了之后，在找出自己喜歡的獅子及相關(guān)句子品讀，然后逐句指名讀、說(shuō)、演，教學(xué)形式顯得單一呆板。此時(shí)，教師應(yīng)相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生品讀一兩句后，可以采用

2、自主、合作的方式，放手讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)作者想象的妙處，拓寬學(xué)生的思維，以利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。3、我進(jìn)入的太快了，從第一階段就進(jìn)入了第二階段。在設(shè)置本階段的學(xué)習(xí)我主要是讓學(xué)生讀中悟，悟中想，但是在實(shí)際操作中就對(duì)讀的指導(dǎo)不夠，學(xué)生讀的少，老師沒(méi)有指出要點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了個(gè)在備學(xué)生方面的準(zhǔn)備不夠?！坝械摹孟蟆械摹孟蟆边@個(gè)句式是要求仿寫(xiě)的，也是本文的一個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)。在講授時(shí)我只是讓一個(gè)學(xué)生讀課文，聽(tīng)的同學(xué)就邊聽(tīng)邊想，那些獅子都是什么樣子的。接著我就馬上提問(wèn)：“大家想想，數(shù)不清的獅子，除了課文上描寫(xiě)的形態(tài)外，還有什么形態(tài)?。俊边@個(gè)問(wèn)題一出，課堂陷入了僵局，我

3、也意識(shí)了這點(diǎn)，于是我開(kāi)始了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)：“大家想想，這座橋幾百年來(lái)一直在守護(hù)著盧溝，我想啊橋上的有些獅子在晚上的時(shí)候一定會(huì)望著天上的月亮在想些什么，又或者他們能夠守護(hù)橋，肯定是威風(fēng)凜凜的站在望柱上……”一番引導(dǎo)后學(xué)生有了些反映，但是并不熱烈。這是個(gè)很大的問(wèn)題，因?yàn)閷?shí)際上我面對(duì)的是我的小組同學(xué)，都是大學(xué)生，可是也無(wú)法面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。我們也討論了這個(gè)問(wèn)題，最后發(fā)現(xiàn)并不是因?yàn)閱?wèn)題太難，而是講的太快，問(wèn)的太突然。我忽略了兩個(gè)重要問(wèn)題。一是對(duì)讀課文的引導(dǎo)，缺乏指導(dǎo)，讓學(xué)生的讀的不夠，沒(méi)有讓學(xué)生細(xì)細(xì)的品味當(dāng)中的韻味。比如在描寫(xiě)?yīng){子形狀的時(shí)候，有那些句子要讀的輕些。那些要重點(diǎn)，那些是歡快的，那些是激昂的

4、，這些都沒(méi)有提到，如果與學(xué)生共同探討了這些，那么會(huì)讓學(xué)生對(duì)下面要引出的文章主旨具有重要作用；另外一點(diǎn)就是例子的示范作用，當(dāng)學(xué)生思維未能打開(kāi)時(shí)，老師應(yīng)該有些例子示范而不是簡(jiǎn)單的引導(dǎo)就可以了。而且除了說(shuō)獅子之外，仿寫(xiě)作為課文的難點(diǎn)，應(yīng)該在課堂上也設(shè)計(jì)仿寫(xiě)這一環(huán)節(jié)，才可以做到鞏固的作用，單單是作為作業(yè)的一種是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。4、對(duì)于最后一個(gè)自然段的教學(xué)中，我就是讓學(xué)生讀了一次，然后讓他們根據(jù)他們課前預(yù)習(xí)所獲得的資料，想想我們應(yīng)該對(duì)盧溝橋懷有什么感情，希望把學(xué)生引向比如對(duì)文物的愛(ài)護(hù)與對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段歷史的回顧，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，但是在教學(xué)中顯得有些牽強(qiáng)，我覺(jué)得我應(yīng)該把這個(gè)內(nèi)容的引導(dǎo)作為一個(gè)課外活

5、動(dòng)課更適合，并由此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于周圍的一些文物的保護(hù)意識(shí)，效果更佳。??完成本節(jié)課的教學(xué)后，我反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程，認(rèn)為有幾個(gè)方面的亮點(diǎn)需要我繼續(xù)在教學(xué)中實(shí)踐著。1、整個(gè)課堂能夠牢牢立足文本，通過(guò)讀、說(shuō)、演、再讀等形式，讓學(xué)生充分與文本對(duì)話，仔細(xì)品味語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行再創(chuàng)造，激發(fā)想象，在腦海中浮現(xiàn)畫(huà)面，去體味盧溝橋的獅子的特點(diǎn)，并且模仿課文句式“有的……好像……”說(shuō)話，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)盧溝橋的獅子更多形態(tài)的想象，也有對(duì)學(xué)生進(jìn)行了說(shuō)話訓(xùn)練。這些都落實(shí)了對(duì)語(yǔ)言文字的理解和積累。2、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)感悟。盧溝橋的獅子大大小小，形態(tài)各異，富有情趣。在教學(xué)中，我讓學(xué)生把自己想像成那只威武或頑皮的獅子，發(fā)

6、揮想象。走進(jìn)獅子們的內(nèi)心，用語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)獅子們內(nèi)心想法和活動(dòng)，去體會(huì)獅子們的趣味和情趣，使獅子們“活”起來(lái)。3、有效地使用了多媒體，使之起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用，在學(xué)生通過(guò)讀、說(shuō)、演、再讀等形式，充分品味了語(yǔ)言，體會(huì)了獅子栩栩如生的特點(diǎn)后，我展示了盧溝橋獅子的圖片，不僅讓學(xué)生欣賞了，還應(yīng)結(jié)合課件中獅子的形態(tài)進(jìn)一步練習(xí)說(shuō)話。這樣，學(xué)生不但能夠形象地理解了課文，也能充分發(fā)揮想象力，發(fā)展了語(yǔ)言能力。4、注重加強(qiáng)了教師語(yǔ)言的豐富性，善于從多角度從多方位來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，激活學(xué)生的思維?！侗R溝橋的獅子》反思新《課標(biāo)》明確指出：語(yǔ)文教學(xué)的基本性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一?！肮ぞ咝浴标P(guān)注的是語(yǔ)文的“本性

7、”，“人文性”關(guān)注的是語(yǔ)文的“特性”，兩者一“統(tǒng)一”，便相互作用，相得益彰，共同建構(gòu)完美的語(yǔ)文教學(xué)。一、語(yǔ)言中建構(gòu)精神語(yǔ)言是精神建構(gòu)的土壤，只有當(dāng)精神的建構(gòu)扎根在豐厚的語(yǔ)言土壤，才能使精神在學(xué)生生命中生根、發(fā)芽，否則，精神便成了符號(hào)，成了空洞的說(shuō)教。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言的感悟、理解、應(yīng)用中，捕捉、汲取前人留下的豐富的精神養(yǎng)分，滋養(yǎng)、提升自己的精神境界，拓展他們生命的寬度，鍛造他們生命的厚度，發(fā)掘他們生命的深度，從而使他們建構(gòu)