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《原創(chuàng)：羌族文化級文物視覺形象解毒研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、摘要：通過簡述民大羌族博物館設(shè)計概況，分析研究其設(shè)計思想和特點，展現(xiàn)了羌族博物館作為標(biāo)志性文化所具有的民族特色。博物館形體簡潔、厚重，傳承了羌族民族的精髓，延續(xù)了羌族的傳統(tǒng)和文化特色。中國論文網(wǎng) 關(guān)鍵詞：羌族文化；西南民族大學(xué)已建項目；真實命題研究實踐 本項目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目資助(CX201136) 一、羌族文化簡析 1.羌族文化：羌族文化是羌族同胞在其生存與生活中創(chuàng)造和長期積淀而形成的同其居住的自然環(huán)境相適應(yīng)的物質(zhì)和精神文化的總和。它既是羌族人民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的重要組成部分。羌族文化遺產(chǎn)涵蓋語言、信仰、民居建筑、民間藝術(shù)
2、等諸多方面，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地方特色。 2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：羌語，屬漢藏語系藏緬語族。羌族沒有本民族的文字，長期使用漢文。羌族的信仰是多神崇拜，釋比(巫師)在羌族人精神生活中占有重要地位。同時“釋比”也是羌族傳統(tǒng)文化的傳承大師，也是羌族社會口述文化傳統(tǒng)的集大成者，“釋比”和之相關(guān)的“釋比文化”成為羌族文化保護(hù)和發(fā)展中及其核心的內(nèi)容。羌族碉樓，以片石為材，黃泥為粘合劑，吊線和柱梁支撐，高可達(dá)十三四層，技藝精湛，獨具魅力，是羌族文化的標(biāo)志，同羌笛、瓦爾俄足節(jié)、多聲部民歌等都是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的杰出代表?！ 《⒉┪镳^設(shè)計思想 “羌笛何須怨楊柳，春
3、風(fēng)不度玉門關(guān)?！备砂倌陙恚蹨啽瘔?、獨具韻味的羌笛傳達(dá)著羌族人的命運和心聲。一場地震，使得羌族文化遭到嚴(yán)重破壞，大量通曉羌族語言、歷史文化的羌族人遇難，大量文化器物被埋或遭嚴(yán)重毀損，對羌族文化的傳承影響巨大。過去學(xué)術(shù)界有關(guān)羌族文化的研究相對薄弱，為此西南民族大學(xué)學(xué)者們廣泛搜集整理羌族文學(xué)相關(guān)資料，組織編寫了羌族文學(xué)史，為研究羌族文學(xué)打下了基礎(chǔ)。并于2011年西南民族大學(xué)建校60周年之際，建立一座羌族歷史文化博物館，為少數(shù)民族文化保護(hù)作出貢獻(xiàn)。 這是一座特殊的博物館，是一座向無數(shù)學(xué)予傳播羌文化、繁衍羌文學(xué)的所在地。為了讓這座博物館的獨特性與北川博物館和茂縣羌族
4、博物館區(qū)別開，并帶有自身色彩，在設(shè)計上，我們把它劃分為2個廳展覽?！搬尡任幕奔礊榍甲逶甲诮涛幕鳛閱为毜膹d展覽，這在國際上是第一次。展覽廳內(nèi)所有文物均為羌族釋比歷代傳承，廳里還存放著“鎮(zhèn)館之寶”――“刷勒日”。館內(nèi)珍藏著三套釋比法器。另一個展廳為綜合展廳，重點選取了羌族國家級非遺項目進(jìn)行陳列展示，如羌笛演奏及制作技藝、羊皮鼓舞、瓦爾俄足節(jié)、羌繡、羌族多聲部民歌等?！ 榱藗鞒星甲逦幕木?，延續(xù)羌族的傳統(tǒng)和文化特色，博物館的設(shè)計將羌族建筑含蓄、內(nèi)斂的表達(dá)方式與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式相結(jié)合、采用簡潔、樸素的處理手法，實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合。三、室內(nèi)展示設(shè)計 (一
5、)總體規(guī)劃構(gòu)思 裝修及展示設(shè)計風(fēng)格設(shè)計策劃：在設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格方面，以原生態(tài)的木、石為主體表面材料，以錯落的結(jié)構(gòu)體如地臺的高低、梁柱及天棚懸掛在豎向上形成變化、地面多鋪以羌族多見的頁巖片石效果、再結(jié)合圣光及多媒體的現(xiàn)代設(shè)計元素，形成大面粗狂、和小的精致雕飾結(jié)合的藝術(shù)效果。展廳大門以木質(zhì)凸顯文化底蘊(yùn)，展柜及展墻以羌族繡品圖案為基本圖形處理。 展示形式以幾個方面形成：1.模擬場景結(jié)合大幅環(huán)境照片；2.墻面圖片；3.壁龕式展墻：4.可移動展柜；5.服裝模特；6.實物展示；7.儲存柜式展柜；8.電子多媒體成像；9.小型歌舞及試聽演播場所；10.漫射及小型硬幣照射燈具
6、。 (二)交通流線滅魂輔助官網(wǎng)www.miehun51.commhf國色生梟www.49144.commhj 博物館建筑內(nèi)部合理的交通流線對于參觀者的引導(dǎo)和暗示作用不可輕視，對于博物館的整體布局甚至造型設(shè)計也起著不可或缺的作用。結(jié)合羌族博物館的性質(zhì)、規(guī)模、功能布局、自身展品文化特點采用了最常見的一種交通組織形式――串聯(lián)式。它讓整個展覽空間，首尾銜接、相互套穿。并對參觀者起到明確的指引性作用，使參觀過程做到嚴(yán)謹(jǐn)、有序。同時滿足東西兩個方向與藏族博物館和彝族博物館的自然銜接?！ ?三)文物陳列設(shè)計 文物陳列是體現(xiàn)博物館設(shè)計水準(zhǔn)的重要一環(huán)，對于整體設(shè)計具有極其
7、重要的影響，有時甚至能夠起到畫龍點睛的作用。羌族博物館陳列設(shè)計工作對設(shè)計師來講具有極強(qiáng)的挑戰(zhàn)性，如：怎樣在華夏五千年歷史文化背景下展現(xiàn)羌族的文化特征，能否在羌文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)亮點，如何體現(xiàn)自己獨特的設(shè)計風(fēng)格等等難題。因此在造型設(shè)計過程中，秉承著形式服從于內(nèi)容的原則，突出陳列展覽內(nèi)容。根據(jù)展覽的主題和思想、年份和文物種類，都會提出不同的設(shè)計要求，除了在色調(diào)上統(tǒng)一采用原生態(tài)木質(zhì)色調(diào)外，需要提煉羌族文化特點運用多種展示形式去表達(dá)，重點放在背景、光線、空間和立體感的設(shè)計上。使羌族文化能夠直觀的展現(xiàn)給參觀者。如釋比館的圖經(jīng)“刷勒日”、12釋比頭像、四角羊頭、白石
8、崇拜等最具文化內(nèi)涵和宗教特色的內(nèi)容陳列
