羌族文化級文物視覺形象解毒研究

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1、羌族文化級文物視覺形象解毒研究羌族文化級文物視覺形象解毒研究　一、羌族文化簡析　　1.羌族文化：羌族文化是羌.L.族同胞在其生存與生活中創(chuàng)造和長期積淀而形成的同其居住的自然環(huán)境相適應(yīng)的物質(zhì)和精神文化的總和。它既是羌族人民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的重要組成部分。羌族文化遺產(chǎn)涵蓋語言、信仰、民居建筑、民間藝術(shù)等諸多方面，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地方特色?！　?.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：羌語，屬漢藏語系藏緬語族。羌族沒有本民族的文字，長期使用漢文。羌族的信仰是多神崇拜，釋比(巫師)在羌族人精神生活中占有重要地位。同時釋比也是羌族傳統(tǒng)文化的傳承大師，也是羌族社會口述文化傳統(tǒng)的集

2、大成者，釋比和之相關(guān)的釋比文化成為羌族文化保護(hù)和發(fā)展中及其核心的內(nèi)容。羌族碉樓，以片石為材，黃泥為粘合劑，吊線和柱梁支撐，高可達(dá)十三四層，技藝精湛，獨具魅力，是羌族文化的標(biāo)志，同羌笛、瓦爾俄足節(jié)、多聲部民歌等都是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的杰出代表。　　二、博物館設(shè)計思想　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。干百年來，雄渾悲壯、獨具韻味的羌笛傳達(dá)著羌族人的命運和心聲。一場地震，使得羌族文化遭到嚴(yán)重破壞，大量通曉羌族語言、歷史文化的羌族人遇難，大量文化器物被埋或遭嚴(yán)重毀損，對羌族文化的傳承影響巨大。過去學(xué)術(shù)界有關(guān)羌族文化的研究相對薄弱，為此西南民族大學(xué)學(xué)者們廣泛搜集整理羌族

3、文學(xué)相關(guān)資料，組織編寫了羌族文學(xué)史，為研究羌族文學(xué)打下了基礎(chǔ)。并于2011年西南民族大學(xué)建校60周年之際，建立一座羌族歷史文化博物館，為少數(shù)民族文化保護(hù)作出貢獻(xiàn)。　　這是一座特殊的博物館，是一座向無數(shù)學(xué)予傳播羌文化、繁衍羌文學(xué)的所在地。為了讓這座博物館的獨特性與北川博物館和茂縣羌族博物館區(qū)別開，并帶有自身色彩，在設(shè)計上，我們把它劃分為2個廳展覽。釋比文化即為羌族原始宗教文化作為單獨的廳展覽，這在國際上是第一次。展覽廳內(nèi)所有文物均為羌族釋比歷代傳承，廳里還存放著鎮(zhèn)館之寶刷勒日。館內(nèi)珍藏著三套釋比法器。另一個展廳為綜合展廳，重點選取了羌族國家級非遺項目進(jìn)行陳列展示，如

4、羌笛演奏及制作技藝、羊皮鼓舞、瓦爾俄足節(jié)、羌繡、羌族多聲部民歌等?！　榱藗鞒星甲逦幕木?，延續(xù)羌族的傳統(tǒng)和文化特色，博物館的設(shè)計將羌族建筑含蓄、內(nèi)斂的表達(dá)方式與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式相結(jié)合、采用簡潔、樸素的處理手法，實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合。三、室內(nèi)展示設(shè)計　　(一)總體規(guī)劃構(gòu)思　　裝修及展示設(shè)計風(fēng)格設(shè)計策劃：在設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格方面，以原生態(tài)的木、石為主體表面材料，以錯落的結(jié)構(gòu)體如地臺的高低、梁柱及天棚懸掛在豎向上形成變化、地面多鋪以羌族多見的頁巖片石效果、再結(jié)合圣光及多媒體的現(xiàn)代設(shè)計元素，形成大面粗狂、和小的精致雕飾結(jié)合的藝術(shù)效果。展廳大門以木質(zhì)凸顯文化底蘊(yùn)，展柜及展

5、墻以羌族繡品圖案為基本圖形處理。　　展示形式以幾個方面形成：1.模擬場景結(jié)合大幅環(huán)境照片；2.墻面圖片；3.壁龕式展墻：4.可移動展柜；5.服裝模特；6.實物展示；7.儲存柜式展柜；8.電子多媒體成像；9.小型歌舞及試聽演播場所；10.漫射及小型硬幣照射燈具?！　?二)交通流線　　博物館建筑內(nèi)部合理的交通流線對于參觀者的引導(dǎo)和暗示作用不可輕視，對于博物館的整體布局甚至造型設(shè)計也起著不可或缺的作用。結(jié)合羌族博物館的性質(zhì)、規(guī)模、功能布局、自身展品文化特點采用了最常見的一種交通組織形式串聯(lián)式。它讓整個展覽空間，首尾銜接、相互套穿。并對參觀者起到明確的指引性作用，使參觀過

6、程做到嚴(yán)謹(jǐn)、有序。同時滿足東西兩個方向與藏族博物館和彝族博物館的自然銜接?！　?三)文物陳列設(shè)計　　文物陳列是體現(xiàn)博物館設(shè)計水準(zhǔn)的重要一環(huán)，對于整體設(shè)計具有極其重要的影響，有時甚至能夠起到畫龍點睛的作用。羌族博物館陳列設(shè)計工作對設(shè)計師來講具有極強(qiáng)的挑戰(zhàn)性，如：怎樣在華夏五千年歷史文化背景下展現(xiàn)羌族的文化特征，能否在羌文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)亮點，如何體現(xiàn)自己獨特的設(shè)計風(fēng)格等等難題。因此在造型設(shè)計過程中，秉承著形式服從于內(nèi)容的原則，突出陳列展覽內(nèi)容。根據(jù)展覽的主題和思想、年份和文物種類，都會提出不同的設(shè)計要求，除了在色調(diào)上統(tǒng)一采用原生態(tài)木質(zhì)色調(diào)外，需要提煉羌族文化特

7、點運用多種展示形式去表達(dá)，重點放在背景、光線、空間和立體感的設(shè)計上。使羌族文化能夠直.L.觀的展現(xiàn)給參觀者。如釋比館的圖經(jīng)刷勒日、12釋比頭像、四角羊頭、白石崇拜等最具文化內(nèi)涵和宗教特色的內(nèi)容陳列設(shè)計。其設(shè)計風(fēng)格和內(nèi)容，在燈光、材質(zhì)、造型的陪襯與烘托下，讓展品說話，實現(xiàn)人與物的交流，讓觀眾對文物陳列引起共鳴。并將釋比文化作為亮點單獨用一個展廳展示，進(jìn)入展廳一座環(huán)繞的圖經(jīng)就陳立在視線中，深色的木質(zhì)色調(diào)和射燈的光影效果，顯示出刷勒日的神秘性，吸人眼球，產(chǎn)生不可估量的視覺沖擊力，讓觀眾不知不覺的關(guān)注這些有著故事情節(jié)的文物。　　四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是羌族博物館的重要內(nèi)容　　

8、展示羌族文