老莊哲學(xué)的反傳統(tǒng)道德思想

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1、老莊哲學(xué)的反傳統(tǒng)道德思想一、什么是道德？l按照《辭?！返臋?quán)威解釋：“道德是社會意識形態(tài)之一，是一定社會調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它以善和惡、正義與非正義、公正和偏私、誠實和虛偽等道德概念來評價人民的各種行為和調(diào)整人們之間關(guān)系；通過各種形式的教育和社會輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)而發(fā)生作用。道德是由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。永恒不變的，適用于一切時代、一切階級的道德是沒有的?！保ā掇o?！?980:1061）l現(xiàn)代社會中的不道德現(xiàn)象：l2005年12

2、月11日晚，打工仔王建民在北京站候車室腹痛吐血，送同仁醫(yī)院；12日晚，王建民再次嘔血，再送同仁醫(yī)院；13日晚，痛呼一天后王建民死于同仁醫(yī)院。14日，東城警方公布尸檢結(jié)果：王建民因異物吸入氣管及肺窒息死亡。同仁醫(yī)院稱王建民不應(yīng)該被送到同仁醫(yī)院。保安作證被開除。l農(nóng)村代課教師拖欠工資；民辦教師代課21年最后被一句話辭退，毫無補償。l本科畢業(yè)生找不到工作，現(xiàn)在工資期望只有1500元；l前中共中央政治局委員、前上海市委書記陳良宇有私生子，小老婆；l“廣州女孩”，名牌大學(xué)畢業(yè)，網(wǎng)上求當(dāng)“二奶”；被網(wǎng)民大罵；l網(wǎng)上有人說：“道德是什

3、么他媽的東西，無非是某些人手上的權(quán)術(shù)罷了！”二、老子反道德：l大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽（18章）l絕仁棄義，民復(fù)孝慈（19章）l上德不德，是以有德﹔下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為﹔下德無為，而有以為。上仁為之，而無以為﹔上義為之，而有以為。上禮為之。而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。（38章）l老子反“禮”：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔處其實，不居其華。故去彼取此。（38章）l老子道德觀基點：以“仁義禮樂”為標(biāo)志

4、的人類文明為進步付出了慘痛代價。仁義的興起恰恰是道德的衰退?！暗馈焙汀暗隆笔鞘澜绲淖匀幻婷布捌溥\動變化和生成長養(yǎng)的原理和本性?！暗馈笔侨祟惢顒拥淖罡邷?zhǔn)則，“德”是人的本性?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！保?5章），道效法的自然，就是樸素?zé)o為，無欲無求的自然。9l因此，老子主張回到文明以前：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲?！保?9章）l“天下多忌諱而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：‘我無為而

5、民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。’”（57章）一、莊子反禮：l夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！Y者，道之華而亂之首也。（《知北游》）l夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣！圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽以信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之

6、。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜，揭諸侯，竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過也。故曰：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也?！睹l篋》l故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩

7、，工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德，而以爚亂天下者也，法之所無用也。（《知北游》）1.離朱是古代傳說中的人物。黃帝游赤水之北，登昆侖之丘，丟失玄珠，遂命離朱去尋找，因他“能視于百步之外，見秋毫之末”，“察針末于百步之外”。2.曾參，魯國人，父親曾點列孔子七十二賢人之列，他本人奉行孝道。“曾參殺人”，“曾參烹彘

8、”（音智）的故事。后被稱為曾子。3.史鰍——周衛(wèi)史鰍、字子魚。仕為大夫。靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕。史鰍驟諫不從。病將卒。命其子曰。吾生不能正君。死無以成禮。置尸牖下。靈公往吊。怪而問之。其子以父言對。公愕然曰。寡人之過也。于是進伯玉而退子瑕?？鬃勇勚?。直哉子魚。既死猶以尸諫。4.楊朱——戰(zhàn)國時魏國人，反對儒、墨，主