語(yǔ)文需要回歸自然

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1、語(yǔ)文需要回歸自然我們現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)還是或多或少存在費(fèi)時(shí)最多，而收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書(shū)少，背書(shū)更少。語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)效差，最終形成“課內(nèi)損失課外補(bǔ)，老師學(xué)生都辛苦”的現(xiàn)象。為提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)效，筆者認(rèn)為教師我們語(yǔ)文教師不妨在讀、日積月累上下點(diǎn)功夫。一、語(yǔ)文課要充分體現(xiàn)“讀”的特點(diǎn)。古人把學(xué)習(xí)稱為“讀書(shū)”“念書(shū)”，實(shí)在是抓住了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵，只有“熟讀”才能“精思”?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些都是古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝

2、。　　語(yǔ)文課不能沒(méi)有瑯瑯書(shū)聲，一如魚(yú)兒離不開(kāi)水。這幾年，語(yǔ)文課模式層出不窮。殊不知語(yǔ)文課一旦形成某種模式，就沒(méi)有語(yǔ)文味了。這是許多語(yǔ)文教師深有體會(huì)的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生，語(yǔ)文課要把語(yǔ)文還給語(yǔ)文課。從“滿堂灌”到“滿堂問(wèn)”“滿堂練”，都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)文教改。散文要朗讀，自不待說(shuō)，其他文體的文章也離不開(kāi)讀。例如教遠(yuǎn)州的《最大的“書(shū)”》，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、背讀等形式，讀出文章特有的風(fēng)生，讀出富有表現(xiàn)力的祖國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)感。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，不

3、同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛(ài)的方式來(lái)讀，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性。美國(guó)教育家吉姆?特利里斯提出一個(gè)高明的辦法——給學(xué)生讀書(shū)聽(tīng)，效果很好。他說(shuō)：“我們過(guò)去重視孩子如何閱讀，而忘記了他們?nèi)绾巫杂X(jué)自愿地想去閱讀?！边@話說(shuō)到點(diǎn)兒上了，很值得每個(gè)語(yǔ)文教師思考。二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)是日積月累、潛移默化、耳濡目染的內(nèi)化過(guò)程綜觀我們的語(yǔ)文教學(xué)，從“工具性”到“人文性”，再到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，克服了語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想上浮躁與功利的弊病。因此，語(yǔ)文教學(xué)要想方設(shè)法使學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的那

4、份用心和敏感，在生活中用語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文。美國(guó)教育家華特?B?科勒斯涅克說(shuō)過(guò)一句著名的話：“語(yǔ)文的外延幾乎和生活的外延相等?！闭Z(yǔ)文課最忌教師把一篇好端端的課文肢解為多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)成一連串的問(wèn)題，難倒學(xué)生后教師點(diǎn)破。把語(yǔ)文課上成純理論課，是語(yǔ)文教師的罪過(guò)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的悲劇。葉圣陶先生說(shuō)：“課本無(wú)非是個(gè)例子”，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要舉一反三，有道理。相反，通過(guò)大量閱讀、感悟和體驗(yàn)，舉“三”反“一”，同樣有道理。兒童從咿呀學(xué)語(yǔ)到會(huì)自如地說(shuō)話，就是一個(gè)典型的例子。我們小學(xué)不同階段同樣閱讀《西游記》等古典名著，感

5、覺(jué)自然迥異，這里面有個(gè)“閱讀年齡”的問(wèn)題?！　　皟?nèi)化過(guò)程”不全是靠語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)“外力”能奏效的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程可以說(shuō)是學(xué)生的心靈歷程，主體的作用不容忽視。因此，教師要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。讀散文《林?！?，要引導(dǎo)學(xué)生林海獨(dú)特的美。讀《你是我的兒子》，不只是理解孔繁森對(duì)蘭考人民的關(guān)愛(ài)，更要領(lǐng)悟作為領(lǐng)導(dǎo)所肩負(fù)的責(zé)任?？追鄙瓰榱颂m考人民竟不顧自己的身體在風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)，帶著干部去慰問(wèn)群眾。讀完后定會(huì)被他的崇高精神所打動(dòng)。讀經(jīng)紹珍的《找春天》，要在誦讀中讓學(xué)生體會(huì)春天的美麗，

6、春光的無(wú)限美好。讀出優(yōu)美的春，懂得熱愛(ài)春天?！≌f(shuō)到語(yǔ)文課的“返璞歸真”，我不禁想起王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格?！痹谖铱磥?lái)，語(yǔ)文課的最高境界無(wú)乃四個(gè)字——返璞歸真。